“五视”，指从五个方面观察人的品行，典故出自《史记·魏世家》。
魏文侯是战国时期魏国的开国君主，在位时励精图治、选贤任能、颇有作为。一天，魏文侯问李克：“先生曾说过：国乱思良相。如今我要选任相国。依你之见，魏成子与翟璜，谁更合适呢？”李克回答：“大王只需从这五个方面去观察，便可定夺。”
居，视其所亲。
观其交友，知其品行。一个人日常亲近的人，往往藏着他的真实层次。若他常与贤德之人交往，受其熏陶，品行自然端正；若他终日与奸佞小人为伍，沾染恶习，行事便容易偏离。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，交往的圈子，会悄悄勾勒出一个人的品格轮廓。
富，视其所与。
观其散财，知其格局。人在富足时，最易暴露本性。有的骄横跋扈、为富不仁，有的奢靡享乐；而格局开阔者，会把财富用于正途，资助贤才、扶持善举、造福乡邻。一个人财富的分配方式，体现了他的价值观与胸怀。
达，视其所举。
观其荐人，知其胸襟。当一个人地位显赫、仕途通达时，手中便有了举荐人才的权力，此时最能看清他的格局。如果此人举荐的都是德才兼备的贤能，说明他以大局为重，愿为国家招揽栋梁；若他提拔的都是阿谀奉承的亲信，则暴露了他排除异己、自私狭隘的本性。
穷，视其所不为。
观其困守，知其底线。人生难免失意落魄，真正的君子，当身处低谷之时，也能“穷且益坚，不堕青云之志”。知道什么事能做，什么事绝不能做，面对窘境和诱惑，依然能坚守初心、不行苟且之事，这样的人才能堪当重任。
贫，视其所不取。
观其守贫，知其气节。清贫最能考验人的气节。君子爱财，取之有道，真正有风骨的人，即便一贫如洗，也不会为了钱财放弃原则。不为五斗米折腰，不贪不义之财，不做有损尊严的事。
世人常言“论功行赏”，因为功绩是显性的，容易衡量；而一个人的德行是隐性的，却决定了他能否走得远、扛得稳。相国之位关乎国家安危，需德才兼备者胜任，魏文侯正是明白这一点，于是向李克请教。李克没有直接推荐人选，而是给出以上言论。魏文侯听完后，心中已然有了答案。
“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”，“五视”标准不仅适用于战国时期的文侯择相，同样适用于我们日常生活中的择人交友。毕竟，内在的品质比表面的浮华更可贵。