夜听蛙声一片。关门闭户，此声依旧逼人，隔绝不开。话题，就从这儿上起。
“猜猜，这蛙声哪里来？”
几乎是孺子的自问自答。
“肯定是某户人家养的。”
只好莞尔，怎么在晚一辈眼中，万物皆人供养？
试看今朝童年的所见所闻：猫犬皆是宠，鸡鸭鹅都在饲养场，鹦鹉住笼，蛐蛐住罐，全都仰仗人的百般照料。动物园里，猛兽飞禽，爬虫游鱼，一律赖人豢养。还有养蜂人，鱼塘主，各处可见。阳台几盆散绿，水浇得及时，瞬时起死回生。绿化带中，四时花木，修剪、养护、防虫、保暖，美与精致，因娇惯而来。植物园里，风景亦是匠心，五谷杂粮更不消说，收成全在苦劳……
孺子的认知已然如此，把蛙当成谁家的私养，也就称不上奇论了。
古早的神话时代，也是这般认识世界：风起，是谁在暗下指挥，雨收，是得了谁的令；雷声人造，闪电人为；山乃大力神所移，湖是弘毅者所掘……人在幕后，指挥万物。
也就一个瞬息，人类走出神话，走出童年，之后便是严严肃肃、认认真真地观察与思考。这一观察，这一思考，就是几千年。顺时看，真是一代比一代自信的，他们比前面的千代百代，都更坚信人可左右万物，改变世界。万物面前，人以主自居。逆时看，却是一辈比一辈谦逊的。道生一，一生二，二生三，三生万物，人是要归于万物之中的，是万物的一部分。万物当前，人以友相处。
自信当然好，谦逊同样迷人，往前看也好，往后看也罢，人类都从未停止努力，这一点是未变的，对万物含情脉脉，这一点大抵也是未变的。
人有余力，供养万物，又有什么不好呢，说明我们的心依旧柔软，充满爱怜。孺子也迟早会明白过来，万物并不全要仗人提携托举：万物本就独立，自有天地供养。我们不必急于纠正。
对万物，哪怕同存一份等量的关心和怜爱，将主自居，还是以友自处，到底还是有所不同。身份有时是一种提醒。
让万物独立，不假手于人，让我们对万物，产生的是更尊重的关心，更无限扩大的怜爱。