清代津门的女诗人，栾王氏有《南游集》一卷行世。南行扩展了见闻，诗作《虎丘》是在苏州游剑池的收获。乘船水上行，《除夕》诗“舟子不知人意醉，满江来往唱吴歌”，对于佳节思亲、归心似箭的情感，以巧妙的方式作了表达。
行船观景物，写下这首《咏岸上土牛》：“两岸成群断复连，不牵缰索不耕田。生来自合中央筑，用去难从逝水捐。赤夏炎蒸宁喘月，洪湖澎湃自防川。牧童短笛知何处，留得长堤伴柳眠。”所咏土牛，不是迎春民俗里的彩塑牛，是指江河防汛预备于岸边的堆土。“中央筑”，依古代金木水火土五行学说，土克水，土色黄、方位居中。诗作描写堆土断断续续地沿岸分布，形成规模。作品涉及吴牛喘月、牧童短笛，是联想；“长堤伴柳”为写实；“自防川”，则讲岸边备“土牛”的功用。
无独有偶。著名作家梁斌小说《播火记》写土牛，也讲柳树长堤：“天明时分，看看东方发白，离远看见前面一条长堤，堤上有两行垂柳，垂柳下面，有黄色的土牛起伏，这就是白洋淀上的围堤。”