文人不可无风骨。无风骨者，纵有生花妙笔，其文也难载历史之重。
风骨，是穷困不移其志，威压不改其言。这种精神贯古通今，烛照中外。西汉司马迁因仗义执言而受宫刑，身遭大辱，却于牢狱之中发愤著书，终成《史记》——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他以残躯秉笔直书，不虚美，不隐恶，为后世立下信史的标杆。
精神的光辉，总能跨越时空遥相呼应。俄罗斯作家索尔仁尼琴亦复如是。他因批判时政，身陷八年苦役，被流放寒荒。在零下几十摄氏度的木屋中，他伏案疾书，以《古拉格群岛》揭露时代的苦难与黑暗。他始终坚守“文学的责任是讲真话”的信念。
从司马迁到索尔仁尼琴，风骨穿越时空，成为人类精神世界里不灭的灯塔。
文人的使命，从来不是锦上添花，而是敢说真话，做精神的守望者。
韩石山先生有言：“学问应升华为人生修养，修养的最高境界是骨气。骨气就是独立思考，特立独行，敢作敢为。”此话诚然不虚。然风骨之根基，更在于独立的人格。人能独立思考，可谓之智；人能一时勇为，可谓之胆；然唯有具备独立人格者，方能于漫漫岁月中不为利诱、不随波逐流。如此之人，世所罕见。
卢梭在歌剧《乡村卜师》大获成功、国王欲赐年金之际，婉拒召见，甘愿以微薄收入过着清贫而自由的生活。庄子面对楚威王的重金与相位之邀，笑言不愿为“牺牛”——虽被喂养多年，身披锦绣，终将被牵入太庙为祭。他宁愿如小鱼游戏于沟渠，也不愿为权势所羁绊。
能否安于淡泊，拒斥名利之诱，守持精神的独立，正是人格的试金石。文人的风骨，不在声量高低，而在脊梁是否始终挺直。