位于天津泰安道上的安立甘教堂近些年爆红网络！她从淹没在一片低矮平房之中，到整修之后傲然屹立，成为泰安道上地标建筑，并华丽转身艺术中心！“安立甘”的今天，我们尽收眼底。但往前追溯，安立甘教堂是何时在此建立的？它的教堂建筑风格又是怎样的？……曾多次走进这里的《话说天津卫》节目听众高景云先生，为您揭开安立甘教堂的前世今生！
（高景云：1931年生人，幼居小白楼，就读于天主教工商学院附中、工商学院（津沽大学）。学贯东西、博闻强记。受家庭影响，自幼加入天主教耶稣会，师承多位国际知名学者。现为天津西开教堂神职，修士。）
安立甘教堂的兴建过程
泰安道有个小教堂，这个小教堂（所属的教会）也叫“圣公会”，也叫“安立甘会”（Anglican），纯英国国教（ Church of England Mission）的那么一个教会。
列强们在清朝政府腐败无能的情况下，在天津、青岛、上海、汉口这些地方成立租界，实际所谓“租界”就是什么呢？就是他们的小块的殖民地。他们的想法就是先站住脚，建设起来。殖民地面积虽然小，但是可以作为基地，寻求他们占领中国、控制中国的目的。所以列强努力地来经营。
咱说泰安道，实际上是干路。第一个建筑是谁？——利顺德饭店。不是现在这样子，比现在小得多。
泰安道为嘛是干路？你看，“利顺德”（Astor House）一盖，后来又出现“戈登堂”（Gordon Hall）；利顺德的南面，隔着泰安道靠海河，是“英国俱乐部”（Tientsin Club，旧称“游艺津会”）；再往这边走，“开滦矿务局”（KMA），维多利亚花园（Victoria Park，旧称“英国花园”），包括这个安立甘小教堂。这趟道（那时）当然不叫泰安道了，叫“咪哆士道（Meadows Road）”
这是开埠以来，（英租界）逐渐形成的一个规模。这趟道（泰安道）一直从海河到墙子河，除了商业区以外，这是行政区的一个主要干路。再早，没盖教堂以前，那是个大水坑，教堂地基都是大水坑。有记载，说嘛呢？在当时有英国侨民坐着马车在那走，就（走到）咪哆士道，他的马车愣翻到水坑里头去了。
英国在十八、十九世纪称霸，殖民地遍世界，“日不落国”呀！它到哪儿就把它的国教教会——“圣公会”，也叫“安立甘会”带到它所占领的这些个地方。这“安立甘”（Anglican）的名字来源就是Anglo Saxon—“安格鲁·撒克逊”——他本族的名字。所以这边也是一样，在天津卫一开埠，（英国人）就开始打算在这边建立这个教会。
在水坑这想盖一个教堂，英国侨民专用。因为中国圣公会的教堂，参加活动的人员包括牧师（以及教友），都是中国人，用中国话来讲道。英国人参加，听不懂（语言），所以必须用英语来进行宗教仪式活动，还有唱诗、唱歌。（因为）他唱英文歌，不会唱中文歌。无形中（英国人）就想单另来一个（专为英国侨民服务的教堂），就盖的这个安立甘教堂。
还有一个因素，就是嘛呢？它不完全是一个宗教活动场所，还有社会接触。（在这里）谈一些事儿，各阶层都有：买卖人、开公司的，也有打工的。这又是一个社交场所。这些侨民的年轻子女们成年了，需要谈婚论嫁，这又是一个接触的媒介呀！（都需要来到安立甘的）院里头。英国侨民为了方便自己的活动，把这块水坑就给买下来了，所谓“买下来”，实际没怎么花钱呐。（注：据《天津老教堂》［2005］一书，1893年英工部局将此空地捐赠予安立甘教会）
因为当时圣公会的华北教区有一个主教，英国人，叫史嘉乐（C. P. Scott），他派一位牧师到天津来解决这些问题，“你筹备去吧，盖一个（教堂）吧！”看中这块地方了，离着（英国）工部局又近，在这儿盖吧。水坑，怎么办？先得垫水坑呀。所以他到这活动，先去找侨民开会研究，说：“咱们这样吧，大伙都捐钱。”这一年，大伙凑了300两白银，这位史嘉乐又在英国募捐，又弄了大概2000英镑，作为基金。
到了1893年，就在泰安道跟马场道的交口修建教堂。这“马场道”就是现在的浙江路，那时候叫“马场道”（Racecourse Road），因为（最早）修马场道，就是从泰安道一直到佟楼马场的一趟马路。它是奔跑马场去的，曲曲弯弯，大体上东西走向，这么一趟“马场道”。后来切下来了，切到哪儿？“维格多利”（今起士林）——平安电影院（今音乐厅），这段就改为“浙江路”，这是后期的事了。当时马场道一直到泰安道了，就叫这名称。
这个地点，十多亩地（都是）水坑，先得垫坑呀！开始盖一个教堂和神职的住宅。转过年来，到了1894年，又换人，完善它，完工它。不但盖了这个教堂，还盖了侨民的学校——“英国学校”（又称“安立甘小学”），派来女老师任教。又过了几年，到了1898年，又换了牧师。（牧师）来教堂一看，容量太小了。才装60多人，当初最早的那个，这不行，太小。赶紧给扩建，集资吧。这个给点儿、那个给点儿，行了。（计划）盖一个300多人的教堂，面积扩大了。叫谁来设计？就是Moule——这是很有名的工程师（注：汉译名“慕阿德”，本名Arthur C. Moule）。正在画图、开始建设的时候，到了1900年，这大家都知道，闹“庚子”，义和团进入天津，那还盖嘛，所以就赶紧停了。
一直到转过年，到1901年才开始盖，到了1903年（建筑施工）完成了。这个时候，两位英国牧师，史迪威（J. H. Sedgwick）和史高特（C. W. Scott）他们来主持教务。这样的话，稳定的时间一直到了1935年，后因着火重建再盖。（注：1936年6月安立甘堂重建工程竣工）
可是这时候，1937年日本人占领天津了。到了1941年12月，日本发动太平洋战争，就开始占领（英）租界，并对美国（的兵营）、对英国的租界进行封锁。日本人把（安立甘）教堂也占领了，还派一个日本牧师来主持，叫“中村”，让他在教堂主持教务。（注：中村牧师，全名中村三郎，住在河北三马路。1942年“安立甘”产权已脱离教会，被日军特务机关无条件接管，中村在安立甘教堂应属代理牧师性质）至于（那个时代）有没有人去，教徒们去参加不参加宗教活动，他不管那个，他先占领这个地方，至少他可以在这收集情报。
到1945年（抗战）胜利，日本投降了，英国传教士又回来了，又收回教堂。一直到1951年，最后一个英国教士，叫Breks（布瑞克斯，汉名“毕和勒”），他回国后才由中国的牧师来主持教务。
九江路北头还有圣公会的一位姓何的牧师，他儿子跟我同学，在工商上学。（注：何质夫，生于1895年，河北省河间县人，毕业于南京中央神学院。何质夫担任牧师的“天津中华圣公会救主堂”，地址在“营盘路”，今浦口道九江路口，原建筑已不存）
所以这些情况我比较熟，这是一个因素。
1947年，我曾走入安立甘教堂
本来这个安立甘教会和天主教没有什么来往，（属于）两个教派。可是1947年末、1948年初的这时段内，天主教景县教区的主教，叫凌安澜，他在天津住，就算暂住吧。（景县教区）在解放南路租了一所房子，凌安澜在那住。
凌安澜带了几个神父，他们都是奥地利人。不知道什么因素，他跟安立甘教会，就是泰安道这个（教会），他们有来往，前去拜望。他怎么拜望呢？他不是从解放南路（直接）去，他先到工商学院，他耶稣会的嘛，对吧？去的时候，他带一个“翻译”，那时候我是十六七岁，带上我去。
凌安澜与英国牧师他俩谈话用不着我翻（译）呀！他们用英语谈话。他带我去，（主要原因是）凌安澜主教中国话不行。他走马路上，怕遇到什么情况，我才有机会去到安立甘教堂那个教士宿舍（里面）。
好么！（安立甘教会内部）完全是英国人的生活习惯、派头，里边的陈设、地板，屋里的装潢、摆设，全是英国派儿。桌上摆一个细脖大肚这么一个玻璃瓶子，挺好看的、八角的，塞子都是玻璃的。旁边摆一圈杯子，他自个儿喝也好，客人来了（也是）一人一杯凉开水。热茶（也有），下午4点左右喝热茶，有茶炊子，白铜的。吃小点心，喝热茶，纯粹英国习惯呐！
不是有位先生说了嘛，（安立甘教堂）周围都盖了小平房，盖三面墙，后边的墙就靠教堂的墙，把这些小房子拆了以后，都露出来拆掉的痕迹，怎么回事呢？是因为1956年公私合营，教会的房产——全天津市各种宗教的房产一律交公！这些个（房产）就不归天津市的房管局管，新成立一个“宗教房产管理局”，地点就在这安立甘教堂。
一成立这个，那就得盖附属的设施了，对吧？有一些居民没房住或是住房紧张的，就这机会通过各种的关系进行私搭乱盖，盖个大的、小的、高的、矮的，当时也没人管。
（2009年至2010年）泰安道改造，这个时候已经有了保留老建筑的意识了。所以把周围小房一拆，一看，嚯！出来一个小教堂。不（像现在）这样呀！破烂极了，还漏雨，当时我都看了。后来重修，形成这规模了。你看教堂的地面，在地底下有将近一米，那么凹，对吧？说明马路增高了。