在世界文明的版图上，长城巍峨万里，是守护的脊梁；丝路绵亘欧亚，是沟通的纽带。
守护与连接的脊梁
中国长城研究院院长赵琛潜心多年，探寻着长城与丝路交织的密码。在他看来，每一座雄关、每一处烽燧，都是解锁千年时光的钥匙。他介绍道：“通过这条丝绸之路，我们的文化、瓷器、丝绸、纸张，源源不断往西方去；西方游牧民族的地毯，还有玻璃器具、香料，都是借助长城的保护相互交流来的。”他进一步指出，修筑长城，不仅可以迎接各国使团来访，也可以为国际商道护路，长城已经成为国际互相交流的一个纽带。
望向这条古老通道的时光深处，当丝路未兴，游牧与农耕文明的先声已然交响。哈萨克斯坦，这片草原、戈壁与绿洲交织的疆域，正是这古老交响的璀璨一章。
从草原深处走来的文明
在哈萨克斯坦第一大城市阿拉木图50公里外，伊犁河蜿蜒流淌，孕育着古老的游牧文明。伊塞克国家历史文化保护区这片古堰塞湖流域，既承续着伊犁河水系的馈赠，更深藏着游牧文明的历史传奇。
哈萨克斯坦伊塞克国家历史文化博物馆馆长、哈萨克斯坦联合国教科文组织世界遗产国家委员会主席古丽米拉·穆赫塔罗娃指着一处地域推断道：“在斯基泰的时代，斯基泰人当时居住的地方就在山上，不远处的平地就是他们的墓地。”
作为一位用考古视角解码草原文明的资深学者，古丽米拉正与中国的考古团队合作，精心清理伊塞克第八号古墓的每一层地层。55年前，就在这片辽阔草原，一场洪水冲刷出震惊世界的发现。她强调：“这不仅是哈萨克斯坦国内的重要发现，更是一项具有世界级意义的重大发现，因为在此之前，从未发现过一个拥有四千多件金饰、且未被盗过的古墓遗址。毫无疑问，黄金武士的出土，可以说震惊世界。”
这四千多件金饰同属于一个主人——伊塞克黄金武士。经考古推测，他可能是公元前四到前三世纪的斯基泰王子。从黑海之滨到阿尔泰山，这支神秘游牧民族的马蹄声，曾响彻中亚草原。在此期间，阿尔泰山金矿的开采和贵金属交易盛行。不同于农耕文明视土地为财产，以游牧为生的斯基泰人，将便于携带的黄金视为身份象征。在崇拜太阳神的他们眼中，黄金是最接近太阳的圣物。近七十厘米的尖顶金冠，虎头纹金饰、镶金佩剑与权杖，勾勒出黄金武士沟通天地的神权化身。
伊塞克黄金武士
古丽米拉分享了一段难忘的经历：“有一次我去阿斯塔纳出差，平时我晚上做梦很少能记住，但那晚，我清晰地梦见了黄金武士站在我的对面，他用男性的声音对我说‘我存在’。”这让她命运的齿轮由此转动，“黄金武士的未解之谜如大海一样深邃，这也让我使命在肩——让世界认识黄金武士。”
在担任伊塞克国家历史博物馆首任馆长的15年里，古丽米拉遍访当年考古发掘的亲历者，联系德国、丹麦、俄罗斯顶尖研究所，开展DNA分析，探寻黄金武士背后的乾坤天地。微观镜头下，一枚刻有太阳神密特拉的戒指，代表着神权与崇高的地位。头饰间四支箭镞分指四方，昭示着叱咤四方的威严；帽子最顶端，一只黄金山羚羊昂首挺立，象征着自由与接近苍天；腰间短剑上，山羚羊、虎头、鸟类等动物纹饰依次排列，将草原文明对自然的敬畏，凝固成永恒的艺术。
西北大学区域国别学院副院长席会东阐释道：“早期的人类对于自然和（某些）动物，都认为它们是具有灵性的，认为它们具有庇佑、守护的种种职能，还有美的诉求。所以它（黄金武士的饰品）是把精神的信仰、图腾的崇拜、美好生活的向往、身份地位的标示种种功能融为一体。”
如今，在哈萨克斯坦国家博物馆，黄金武士已成为哈萨克斯坦的国家图腾，诉说着草原文明的辉煌过往，每一道纹路，也镌刻着游牧民族的深邃智慧。
对自然的敬畏、对和谐的向往，深深烙印在人类文明基因中，也在古老的东方开启着新的对话。
跨越万里的“文明回响”
2024年，在中国天津，黄金武士跨越万里而来。一场“黄金武士与富饶草原”的展览，向中国观众敞开了大门。
哈萨克斯坦驻中国大使馆文化参赞卡拉姆卡斯·杜兹巴耶娃一直致力于推动两国文化交流，也全力促成了这次展览在天津的落地。在天津博物馆姚旸馆长的陪同下，她第一次参观了耀世奇珍展厅。姚旸馆长向她介绍：“馆藏有21万件（套）的文物，覆盖了中国各个主要的文物类别。”
千年之前的草原牧歌，与中原农耕文明的对话，正在天津博物馆的穹顶下悄然进行。卡拉姆卡斯表示：“天津博物馆有许多文物展现了哈萨克斯坦草原文明与中国农耕文明之间的历史联系，这些文明曾在历史上蓬勃发展。我专程来到这座博物馆，想亲眼看到与哈萨克斯坦有着文明相通的文物。”
当天津博物馆展出的金鹿饰件映入眼帘，那熟悉的、充满生命力的草原艺术风格，让卡拉姆卡斯倍感亲切。而走进另一间展厅，一件来自距今五千多年的古老文物——天津博物馆·红山文化玉猪龙，深深吸引了她的目光。讲解员介绍：“这件文物就是天津博物馆极具代表性的玉器，也是天津博物馆21万件（套）藏品中，最古老的藏品之一。”
红山文化玉猪龙
蜷曲如环，首尾相连的玉猪龙，散发着古朴神秘的气息。它出土于内蒙古赤峰一带，距今约六千五百年到五千年，是红山文化的典型器物，背上的圆润小孔，使其可作为祭天礼器悬挂胸前。红山文化时期，西辽河流域步入农耕初级文明，龙与猪都被尊为水神。玉猪龙以猪为原型，又蕴含龙的神韵和力量，先民们用它求雨，祈求丰收。
玉猪龙的出土地内蒙古赤峰与黄金武士的出土地伊塞克，虽相隔超过五千公里，却同处北纬40度左右。不同的地理环境，孕育出两种各具特色又遥相呼应的古老文明。
天津博物馆副研究馆员袁伟解读道：“玉猪龙也（应）是一个氏族的首领或者是巫佩戴的，这些以玉制成的美器，（被认为可以）达到绝地通天的作用，（佩戴者）希望能够（借此）保佑风调雨顺。这跟黄金武士所处的文明，即人与自然的和谐共生、天人合一的思想都是相通的。”
袁伟是一位深耕玉文化研究鉴定数十年的学者。早在2004年，她参加中国玉学玉文化研讨会时，就关注到欧亚草原动物纹饰与东亚玉器图腾的潜在精神关联。不仅仅是玉猪龙，动物纹饰在中华文明的艺术长河中，比比皆是。
天人合一，不仅是中国先民顺应自然、敬畏宇宙的生存智慧，更是人类文明长河中不同地域对和谐共生的共同追求。这种跨越时空、地域的精神共鸣，恰似一条无形纽带，将两个古老文明紧紧相连。
从伊塞克湖到海河之滨
在哈萨克斯坦国家博物馆，十一至十二世纪的面具、公元前四至前三世纪的马具装饰品、九至十一世纪的龙纹腰带装饰等文物，无声地见证着历史的交融。
哈萨克斯坦国家博物馆馆长贝里克·阿布迪加里乌利谈道：“在漫长的历史长河中，（中哈）双方在文化领域、民族符号方面，在匈奴甚至早期的斯基泰时代，也拥有很多类似的文化符号。此外，在很多领域尤其是在文化领域，有着很多共同的价值理念。两国之间频繁交流，包括在经济领域、文化领域的互动推进，会使两国关系进一步加强。”
在伊塞克湖畔，古丽米拉领衔的考古研究不断有着新的发现，揭示着更丰富的文明交流。
古丽米拉相信：“黄金武士连接着人类与宇宙、过去和未来，我们是人类命运共同体的一部分，我们满怀希望地展望未来。”
与此同时，赵琛继续在长城沿线追寻丝路的历史。在他的笔记里，汉家公主远嫁乌孙的故事、悬泉置的地图、驼队的足迹，都在重叠成文明的路线图。
文明的存在，不在于遗址与器物，在于有人仍在倾听，仍在记得。
文明的交响，从未停止，跨越山海，共享繁荣，生生不息。