广西师范大学出版社
四十八、兼容并包与不拘一格（5）
唐文权当时尚在苏州市立一中任教，与我经常就章太炎研究通信探讨结识的。
文权的“西行求法”，起意于1980年初，其时我从上海到苏州档案馆查阅相关文献，本来托他代订旅馆，但他却执意安排住在其家。那是中学教工宿舍，离档案馆很近，一日三餐比较舒适方便。但房间却并非宽敞，一家四口挤住在二楼一个长条形卧室里，靠楼梯口是他们夫妇的“主卧”，临街是两个儿子的住处，能够待客的只有过街楼那面所谓“书房”。由于时间比较紧迫，我也不好推辞，只有增加他们很多麻烦。通过朝夕相处，叙谈甚多，彼此都增加了解。临别时，他表示很想从我继续研究章太炎学术思想，我当即满口答应。纪念辛亥革命70周年学术讨论会上，他提交论文《辛亥革命时期章太炎的佛学思想》，获得许多中外知名学者的极大关注，因为他对章太炎的佛学思想从早年的“不能深”“不甚好”，到中年以后的“乃达大乘深趣”，乃至其后提倡建立“以唯识为宗”的新佛教，并与无政府主义及老庄思想汇合形成的浓重虚无主义，做了全面系统的条分缕析，自成一家之说，显示功力极深。这样更增添了我引进这位青年才俊的底气，第二年便正式向学校提出建议。学校领导高度重视，立即发出商调函，但由于是隔省商调必须经过省市教育厅（局），苏州市教育局欣然同意，但湖北省教育厅却多方留难，最主要的理由就是文权没有大学本科文凭。我们虽然再三申辩，但也无可奈何。幸好1983年春，教育部高教司司长到武汉检查我校工作，临走时特别邀见张舜徽教授与我，询问有什么困难需要帮助解决。我脱口而出，改革开放已有好几年，为什么到现在还只重文凭不重水平，并且特别以引进唐文权受阻为例。舜徽先生本身就是自学成才，当即愤然起立，大声说：“我连中学毕业文凭都没有。”当时，司长也觉得有些离谱，他明确答复：“我个人完全同意你们调入唐文权，但部属院校在组织人事方面仍归省教育厅管辖，隔省商调还得他们出面，我可以与他们认真沟通一下。”毕竟，教育部是教育厅的上级，没过几天商调函便正式发出，文权夫妇带着两个儿子来到武汉，夫人就在华师一附中教英语，两个孩子读华师一附中，彼此皆大欢喜。文权来华师历史所后，很快取得诸多研究成果，可惜仅同事十年就英年早逝。