我很爱看鉴宝栏目，这并不是因为我对收藏或古董有兴趣，而是喜欢通过这个节目观察人们是怎么思考问题的。
当专家告诉持宝人所持的“官窑”是现代仿品时，刚刚还彬彬有礼、一口一个“老师”的持宝人，顿时勃然大怒：“你算什么专家，你到底懂不懂鉴定？”然后夺过“宝物”，怼到专家眼皮底下大声呵斥：“你再仔细看看，这个难道不是苏麻离青料，你看这个……铁锈斑，还有这个……串珠纹，这怎么解释？你说，这是什么？你到底懂不懂文物？”
我非常理解那些持宝人的反应，一分钟前还以为自己拥有堪比故宫藏品的宝贝，一分钟后它居然成为毫无价值的地摊货，这种巨大的落差瞬间转化成满腔的怒火。同时他们的心中还有一个执念——不是自己手里的宝贝有问题，而是专家的眼力有问题。
这类持宝人常常被人称为“国宝帮”，他们的思维方式就是典型的“确认偏误”。
所谓“确认偏误”，是指一旦人们形成先验信念，他们就会有意识地去寻找支持或者有利于证实自身信念的各种证据，有时甚至会人为地扭曲新证据。他们选择性地回忆、搜集有利细节，忽略矛盾的资讯，并加以片面诠释。
美国知名学者沃尔特·李普曼曾说：“我们不是先看见再定义，而是先定义再看见。”当持宝人确信手中的宝贝是一件“国宝”时，他们就会寻找各种证据来证明这个观点。他们通常对照资料中的只言片语去寻找证据：这个是“麻仓土”，这个是“橘皮纹”，这个是“火石红”……这时会越看越像，而那些对自己不利的证据，却选择视而不见。经过这样反复“研究”，最后确信自己捡漏了一件稀世珍宝。
我们常把这些“持宝者?”的行为当作笑话，殊不知他们的思维方式其实很普遍，人们或多或少都存在“确认偏误”，只是一般人的表现没有这么强烈和直接罢了。
“确认偏误”是所有思维错误之父，它相当于人们脑中的一个过滤器，过滤掉与我们现有观点自相矛盾的新信息，只留下自己愿意相信的信息。换句话说，人们总是更愿意相信那些自己愿意相信的事情。如果人们在潜意识里是支持某种观点的，那他肯定希望这种观点能够成为事实，自然也就更愿意寻找更多的证据来证明这一观点，并且选择性地忽略那些和自己观点相悖的言论和证据。
当你沉浸在热恋中，你会认定对方是万里挑一的佳偶，如果有人指出对方的缺点，你会认为这是别人嫉妒你们；当你相信自己手头的股票还会涨，所有的消息在你看来都是利好；当你持有某种观点时，你在网上不断地看到和你相同观点的文章，因此你就越发坚信这种观点。互联网让信息看起来更丰富，更符合你的口味，殊不知在“信息茧房”的作用下，在这些有选择性的海量信息面前，你的认知在不知不觉中变得狭隘。
如果不想成为“国宝帮”，我们就要学习那些专家的思维方式：寻找相反的证据。
当专家拿到一件物品时，他会去寻找值得怀疑的证据，当有一个或几个明确的证据后，例如对胎质、形制、底足、落款感到可疑，便可初步断定这件物品为仿品。寻找与我们假定不一致的所有信息，这一过程也被称作“证伪”。这个过程固然让人感到痛苦，但这却是非常有效的方法。达尔文就经常寻找证伪证据，每次他遇到一个似乎与进化论相悖的证据时，他总会记下来试图弄明白这一事实的合理性。
我们觉得那些“国宝帮”很可笑，但我们常常在不知不觉中成为他们的一员。这甚至不是因为愚蠢，而是我们与生俱来的某种特征。当我们的大脑处理和自己的认知相悖的信息时，厌恶、逃避和视而不见就是一种保护大脑正常运作的合理机制。这个时候，我们的前额叶皮层就成了信息过滤器，被用来阻挡令人不快的观点，选择性地接受自己相信的信息。
因此，我们虽然没有坚信自己持有货真价实的元青花大罐，但在某些事情上的固执却是一样的。