在天津的收藏圈里，提起“王义”，懂行的人都会竖起大拇指。这位北派澄泥窑传承人、“新文人制器运动”代表人物，以“器中有画，声里藏韵”的鸣虫雅器闻名，其早年创作的澄泥三才套组，更被誉为“虫居美学的终极范式”。
王义的三才套组由天音盖罐（主鸣器）、地灵食槽（辅饲具）、人和过笼（训养器）组成，每一件都凝聚着他对北派澄泥工艺的深刻理解。
胎骨：选用陈腐廿载的御河澄泥，质地细腻如脂，细微之处可见朱砂金星，既保证了蛐蛐生存所需的透气性与吸水性，又赋予器物独特的质感。
形制：融合唐宋蟋蟀盆的官样大气与明清文人器的雅致，罐身线条简洁流畅，盖钮作瑞兽望月之态，暗合《促织经》古制，既有实用功能，又具审美价值。
雕工：独创“游丝描”剔刻法，细若毫发却笔意十足。罐身通景浮雕岁寒三友，雪梅层次多达七重；内壁呈现典型早期窑变釉色，孔雀蓝渐变洒金斑，每一处细节都经得起推敲。
这套三才套组不仅是王义现存最早的成套创作，更是北派鸣虫器的断代标准器（《中国虫具编年史》著录同款）。诗、书、画、印、塑五艺合璧的设计，让它超越了普通虫具的范畴，成为可聆听的立体画卷。
“轻叩其壁，四十年前海河畔的秋虫私语犹在耳畔。”藏家如此评价，“传世文人器讲究可用、可赏、可悟，这套三才妙器全做到了。”
天津的虫具制作历史悠久，从清末“赵子玉”款澄泥罐到当代名家作品，每一件都承载着北方人对生活的热爱与对工艺的执着。王义的三才套组，正是这种文化传承的缩影——它既是实用的虫居，也是精美的艺术品，让古老的虫趣文化在现代社会中焕发出新的光彩。