《世说新语》里有个故事：殷仲堪官拜荆州刺史，上任时正赶上水涝歉收，日常饮食不过粗茶淡饭，别无珍馐，饭粒掉在餐桌上，他总要捡起来吃掉。这般举动，表面是为以身作则，内里却是朴素天性的自然流露。他常对子弟们说，身居高位也要坚守清贫，这是读书人的根本。
殷仲堪之所以能“居高位而不易其本”，成为一代名士，并非靠家世渊源，而是依靠自我操守?。正所谓，人这一生，最大的贵人无非是自己?。
真正的贵人不是等来的，而是自己先成为值得被看重的人。《世说新语》中的名士，极少是靠“偶遇贵人”而成功的。他们不曾卑躬屈膝地求人提携，而是先修炼自身，让自己具备被尊重的价值。
谢安在东山隐居数十年，朝廷多次征召均不出仕，却在清谈、围棋与诗酒之中磨砺出非凡的气度与政治智慧，最终“东山再起”，力挽东晋危局。嵇康拒绝司马氏的拉拢，宁死也要坚守独立人格，临刑前的一曲《广陵散》，更让后世敬仰千年。
与其空想“遇到贵人改变命运”，不如先修炼自己：没有真本事，贵人想帮都找不到着力点；若真有潜力，根本不用刻意攀附。当你坚持在黑暗中前行时，自然会吸引为你指路的人——这才是贵人的本质。
《世说新语·赏誉》里，庾亮赞誉周顗：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。”真正的高人，无需外求，他们本身就是一面镜子，能让他人看清自己。与其费心寻找贵人，不如先修炼成能映照自我的人——你的价值，才是最高级的“人脉”。而能参透这一点的你，早已是自己的贵人了。