郑板桥一句“难得糊涂”自出世以来，引得世人纷纷悬于厅堂之上。不过，常与这四字共处一室的人，真的就是难得糊涂吗？想必“难得明白”的也大有人在。
古来真明白人，常覆一层糊涂之纱。宋太宗托孤，吕端为相，平日宽厚近乎木讷，小事少与人争。可当内侍王继恩阴谋另立新君之际，他当机立断将其锁拿，旋即奉太子真宗登基。天下安危之际，那层“糊涂”之纱掀开，下面竟是千钧澄澈的肝胆。再看汉初萧规曹随：曹参继任相国，终日醉酒，吏员请示律令，他只道“但照萧何旧例施行”。有人问政，他便以醇酒灌之，使其醉不能言。世人讥其颟顸，他却深知天下初定，疮痍未复，此时轻动法度才是真糊涂——他的“醉眼蒙眬”，恰是对治乱之道的洞若观火。糊涂非蒙昧，乃是知世情曲折后，对琐屑纷争的从容退让，却于大节处寸步不移。
今日世上人，却常常颠倒：小事精明如利刃出鞘，大事反昏聩如盲人摸象。有人每日耗神费力盘算如何偷改装水表、电表，为的是省点水电费；却轻信所谓养生大师，将半生积蓄尽付于伪药玄方。殊不知此等“明白”，恰是曹雪芹笔下的“机关算尽太聪明”。处处争锋者，其明白之刃未及重大处早已卷刃，所赢蝇头微利，难抵人生根基崩摧之痛。
人生在世，做个明白人确非易事。盖因真明白者，必在非关键处容得下糊涂，而将糊涂铸成明白的盾牌与铠甲。他们深知，处处露锋芒，反易折断；而大智若愚之“愚”，恰如藏锋于鞘的剑——外表钝拙似一块顽铁，内里明澈如秋水映照，却是天地间最智慧的清醒。
原来，糊涂与明白并非对立，而是青铜重器上相生的锈色与包浆。世人常欲磨去锈迹显露铮亮，殊不知那斑驳本身正是千载时光的证明。曹参的醉眼、吕端的木讷、板桥的糊涂，皆是在纷繁世相中沉淀出的生存智慧——当世人皆执灯欲照彻每一寸角落时，他们却懂得在适处留几分水墨氤氲的朦胧。这非退缩，而是洞悉了明暗相生之理：过分明亮处反失厚重，必要留白处方显乾坤。所谓大明白，非是锱铢必较的锋芒毕露，而是心有明镜却知何时映照、何时敛光。在万象纷纭中，那点懂得何处该醒、何处可醉的澄澈，方是行走人间最通透的活法。