欲成大节，不免小忍

　　韩琦是北宋名相，封魏国公，与范仲淹并称“韩范”。他的容人之量在正史和文人笔记中多有记载。

　　南宋朱熹《宋名臣言行录》记载了这样一件小事：一日夜间，韩琦伏案写字，侍从持烛照明，不慎烧焦其鬓须。韩琦一言未发，只是用袖子拂了一下，便继续低头写字。不一会儿，韩琦回视，发现持烛之人已经更换。他担心该侍从被鞭笞责难，赶忙传召主管侍卫者：“勿易，渠已解持烛矣。”——不要换人，他已经懂得如何持烛了。此事传出，“军中感服”。

　　韩琦镇守大名府（治所在今河北大名县）时，有人进献两只玉杯。此杯光洁无瑕，堪称珍宝，韩琦爱不释手，宴宾客时设锦缎之席赏玩。不承想，席间，一小吏不慎将玉杯摔碎。坐客皆愕然，小吏则伏地待罪。韩琦却神色自若，笑着对宾客说：“凡物之成毁，亦自有数。”又对小吏说：“汝误也，非故也，何罪之有？”——你只是失误，并非故意，不能怪罪你。其豁达之言，令满座宾朋无不叹服。

　　作为庆历新政的重要参与者，韩琦与保守派多有冲突。但新政失败后，他从未挟怨报复。后来王安石变法，他虽屡次上疏反对，却始终就事论事，政见之争不涉人身。

　　韩琦曾说：“欲成大节，不免小忍。”韩琦能在北宋政坛屹立数十年，成为“历相三朝，辅立二帝”的一代贤相，与这种胸怀和格局不无关系。

　　宽恕不是示弱，而是避免无谓消耗的智慧；包容不是纵容，而是给他人成长空间的气度；忍让不是退缩，而是蓄势待发的战略。这种以“容忍”化争端的智慧，或许正是化解社会诸多矛盾的良方。

　　石翡（摘自《文史博览》）