二十八、“情人眼里出西施”效应
也许你已经发现了，有些人是能够摆脱以上这些客观审美标准的。
比如 , 一些老人虽然人到暮年，却依然认真生活，好好打理自己，对走向衰亡的生命没有恐慌，平和、从容，散发着智慧的光芒，就会产生美感。比如，在 2008 年汶川地震中失去双腿的舞者廖智，当她戴上假肢、穿上高跟鞋、化着精致的妆容在舞台上翩翩起舞时，所有人的目光不是落在她冰冷的假肢上，而是被她灿烂的笑容、散发光芒的双眼、昂扬的精神深深鼓舞和吸引，觉得她美极了。
然而有一些人，虽然长相精致，颜值出众，但是傲慢无礼、愚妄浅薄，会令人觉得她毫无美感。
所有动物也有前面提到的四点“审美标准”。比如一头狮子觉得另一头狮子“美”，同样需要满足以下几个条件。
1.这头狮子要有生命性，是有活力的。
2.要脱离原始，符合它们的进化水平。
3.没有重大缺陷，肢体、毛发是健康的。
4.要正态分布，体形符合族群整体的标准。
以上四点，但凡有一点不符合，比如毛发稀疏、年老、残疾、过于瘦弱或肥胖等，都会成为族群里的“丑”类。
人类与动物有何不同？除了以上这些对内容本身的审视，我们还有精神审美。也就是说，我们的审美是通过一个物，进入它的“意象世界”，与这个物产生某些情感的关联。
我们可以在感受精神审美的时候，克服内容的不足，产生“情人眼里出西施”的效应，即你喜欢这个人，你的精神感受就大于对内容的审视。
有句流行的话，“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。人的长相从宏观层面看区别不算太大，但精神层面的美却各有不同，这也给了每个人表现自己美的机会。
当长相平常、个子矮小、一贫如洗的家庭教师简·爱，面对贵族庄园主人罗切斯特的示爱，铿锵有力地说出“我贫穷、卑微、不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的”时，让我们感受到了拥有独立意志力和自我富足感的灵魂之美。
关于美，我们不必对长相要求过度严苛，一味追求外貌上的精致和“完美”。我们要做的是，放下对内容美上的执着，在主观上对自己包容一些，学着用精神美去弥补内容美的“遗憾”。 （完）
北京日报出版社