日前，由《长安三万里》原班人马打造的电影《聊斋：兰若寺》在全国公映。古典志怪小说的巅峰之作《聊斋志异》重新通过大银幕点亮观众的视野。
《聊斋志异》原著中有5篇故事与天津相关，分别是卷七《商妇》《阎罗宴》，卷八《禽侠》《鸿》及《小棺》，主要涉及鬼神灵异、动物传奇两大类。这几篇虽然情节简单，但也自有其特别的意蕴，值得深思。正如清代刘堮在《蒲柳泉聊斋志异》诗中所云：“此书虽然涉荒怪，亦有寄托非妄云。奇思无穷笔力逞，未必无助于斯文。”
虽然作为乡村私塾先生，蒲松龄人生中的绝大多数时间都居于山东故里淄川县，但其创作，也曾深受津沽地域文化的滋养。大运河连接山东和天津，交通便利，贸易兴盛，文化交流自然也频繁。例如，《禽侠》故事发生在天津某寺，有两只鹳在大殿的鸱尾（屋脊正脊两端的饰物）上筑巢育儿，却连续三年被藏身于天花板上的巨蛇吞食幼雏。第四年蛇复至，鹳引来一大鸟为援助，大鸟如天降神兵，以利爪断蛇首、毁殿角，鹳目送恩人远去。两只幼雏，一死一生，生者被僧人搭救置于钟楼上，鹳将其哺育长大后才离去。本文虽曰“禽侠”，但鹳身上体现的弱者隐忍复仇，颇有《赵氏孤儿》的悲剧之美。《聊斋志异》有相当一部分故事非蒲松龄自创，乃是取材于前人典籍加以改编。此类禽鸟互助复仇的模式此前已多次出现：杜甫《义鹘》诗写健鹘帮苍鹰斗白蛇，护幼雏，歌颂侠义，“聊为义鹘行，用激壮士肝”。宋代洪迈《夷坚志》夷坚甲志卷五《义鹘》，明代朱国桢《涌幢小品》卷三一《群鹊招鹳》，明代董德镛《可如》卷一《任侠》等都载有类似故事。天津靠海，湖泊港汊罗布，水草丰美，多禽鸟栖息，且有大悲禅院、荐福观音寺、潮音寺以及蓟州区的千年瑰宝独乐寺。蒲松龄也许受到启发，将发生地嫁接至天津，又或许当时天津确实发生过这种事。
同时，《聊斋志异》也反向塑造了天津的文学传统。晚清天津文人李庆辰受《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》影响，仿作《醉茶志怪》四卷，收录346篇文言短篇小说，融入地方特色，时有新意，问世后颇为流行。近代天津说书名家陈士和曾改编过上百段聊斋评书，以方言俚语演绎，广受赞誉，不仅传播了聊斋文化，也为天津曲艺文化的发展做出了卓越贡献。无独有偶，毕业于南开大学的追光动画总裁于洲，也选择将天津人熟悉的聊斋故事搬上银幕。