阳明先生谈知行合一，知，就是良知。而关于“行”，孔子则给出了三个层次。
安而行之。安，安心之意。这种人从来没有过二心。对学习，对婚姻，对朋友，对工作，等等，从来没有二心。于是人生成功。为何？生而知之，祖辈的良知延续，到今世依然光辉如常。
利而行之。利，不单是赚钱，同时是任务的驱使。意识到我要为了谁，为了什么而努力奋斗。这是目标的问题，也是志向的事。孩子学习不好的原因就是差了一个“为了谁而学”“为了什么而学”的志向或目标。
勉强而行之。如何讲？能力不足又不得已而为之。我便是这个层次，知其不足，努力阅读学习经典，开启良知，树立家风。
“三知三行”是《中庸》里的句子：“子曰：或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”
阅读经典，启动良知，树立家风，应该是一个人的“标配”。但我们身边还有很多人没有达到标准。所以我们要不舍昼夜、上下求索、知行合一地学习。
正如阳明先生，认为只有致良知后天下才能得到治理，从而清明太平。所以，每当想到百姓的困苦，他就十分沉痛。于是，“不自量力”地希望用良知来挽救百姓，整治天下。
先生也遭到过讥讽、诋毁。但他全然不顾，因为自己有切肤之痛，又哪有空闲对别人的讥讽斤斤计较呢？
他打个比方，如果有人看到自己的父子兄弟坠入深渊，一定会大喊大叫，不顾弃鞋丢帽，奋不顾身地下去解救他们。但不知道实情的人，看到这种情况，则在一旁谈笑风生，认为这个人丢弃衣帽、大喊大叫，一定是个精神失常的人。
阳明先生又打比方，看到有人落水，依然在那里聊天玩乐，而不去救落水之人，这样做是没有亲情骨肉山野之人所为。
先生请出孟子大加批判：“无恻隐之心，非人矣！”如果是有父子兄弟爱心的人看见了，一定会痛心疾首，奔走呼号，竭尽全力，去解救他们。此时，每个人必定将自己的生命置之度外，哪还有精力去在乎被讥笑呢？又岂会去期望别人的信或不信呢？
先生长叹一声，唉！如今虽有人认为我是精神失常的人，也无关紧要了。天下人的心，都是我的心。
如此致敬阳明先生的知行合一。