明代文人吴巽之坐在畸庄亭里看桃花，忽然风起花落，不禁感叹道：“万点愁人。”友人郝公琰对曹臣说：“巽之可怜惨淡，不啻花心。”大意是说，吴巽之如此怜惜落花的惨淡景象，好像有花的心肠。这是明朝一个普通的春天景象，被曹臣记录在《舌华录》里。
吴巽之观落花而生忧愁，郝公琰理解他的心情，知道他此时已经化身桃花了。然而郝公琰不知道的是，他对曹臣的一番话，恰恰说明他也有一颗怜惜的心，借用他说吴巽之的话，郝公琰理解吴巽之的伤感，亦“不啻吴心”。
一个人一旦能够感知到植物的疼痛，便有了超越物种的悲悯情怀。但具备这种情怀的人未必有多少人认同，甚至会被戴上一顶“矫情”的帽子。郝公琰和曹臣却不然，不但不嘲笑吴巽之，反而郑重其事地交流，感慨并呵护他“花的心肠”。这让人想起《红楼梦》中黛玉葬花的场景。林黛玉收集落花到绢袋里，迈着娇弱的步子荷锄葬花，且十分感伤地吟出“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。宝玉听了林妹妹的《葬花吟》，情不能已，为之痴倒。想来红迷们不会有谁说宝黛矫情，只会替黛玉感伤，叹宝玉“不啻林心”。
在当下算法解构万物的时代，这种跨物种以及同类相怜的共情弥足珍贵。在滚滚数据的洪流中，纵使吴巽之的叹息湮灭不可闻，黛玉葬花的绢袋化为一块扫码即忘的电子墓碑，那一颗颗为落花驻足悲悯的柔软心肠，那一句句感同身受的理解，依然是丈量人性的永恒尺子。