在当下四平八稳的小说叙事中，智啊威的小说辨识度挺高。他的小说侧重于表现现代人的存在困境。其小说运用了现代小说的夸张、变形、黑色幽默等荒诞手法，使得现代人的苦痛与压抑山呼海啸般排闼而来，让人产生强烈共情。
最近，在第5期《小说月报》上看到其新作《梦乡手记》。小说采用白痴叙事的手法，呈现出嬉笑怒骂皆裹挟风雷的情感冲击力。白痴叙事，即用白痴、疯子的视角来叙述文本，因其视角特别和非正常人的思维，往往能揭示某种真相，揭穿权威的虚无，展示“真实生活的虚伪”，并于无意义处发现真理。像鲁迅的《狂人日记》和美国作家辛格的《傻瓜吉姆佩尔》，即是这类小说的经典。
痴狂者大都为至情至性之人。小说中的“我”成为精神病人，即为丧女之痛使然。女儿病逝后，“我”的人生意义陡然悬空，整天瞎转悠，无处安放如此浩大的悲伤。“我”最终被逼来到岳父家的屠宰厂上班，负责清点牲畜的头数。工作很清闲，为找点事做，“我”在镇书协贾主席指点下，练习怀素的草书。“我”在练习书法时，心沉其间，神入八荒，听到的牲畜叫声不再刺耳，而是听出了小说、诗歌、音乐的韵味，听到了“它们一生中的细枝末节，它们的爱情、它们的恐惧、它们的理想……”这一切都汇入笔下，“我感到自己的血液开始燃烧，手中的笔也更为夸张地挥动起来”，出神入化的创作之中，“我”禁不住加入“合唱”中，“一边写一边嚎叫”。
有人说，艺术家和精神病人只有一线之差。“草圣”怀素写书法时即“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。如果说艺术创作中最大的喜悦，就是创作过程，那么“我”着实体验到了。
在书法创作中，“我”还想研究出更高级的“尿素体”。但贾主席却说“你触碰到了书法的大忌”。他扔给“我”一本厚厚的书。那本书写满了各种各样的“囚”字。“我”看后幡然醒悟，感觉每个人“无不囚禁在自己的框子里，像背负着命运的十字架”，既而“再也无法写那些轻飘飘的字了，再也忍受不住那些令人压抑的东西了”。“我”最终放掉了一车即将被宰杀的牲畜，“带领着它们”狂奔。
“我”是思女之情的俘虏，“我”是现实世界的弱者。岳父、妻子和周围人都瞧不起“我”，取笑“我”。“我”后悔看到那本“囚”字厚书——笔者也惋惜，主人公要是能将人生苦痛在书法创作中随着癫狂的呼吼释放出来，也算是一种解脱吧。这让人想起海子的诗句：“我有三次受难：流浪，爱情，生存；我有三种幸福：诗歌，王位，太阳。”对于艺术家来说，精神上的幸福，往往视为现实苦难的某种心理补偿。但小说的结局更为写实，“我”最终奔逃而去——在“我”看来，只有动手拆除围堵心灵自由的框，将“囚”中的“人”解放出来，才有实际意义。
小说许多情节都显示出白痴叙事的非理性特点。有些黑色幽默的桥段，让人读后笑中含泪，对主人公产生共情。它勾起我们不时感到的压抑和无奈，我们无法确定的生老病死，我们各自人生中需要独自面对的痛苦和不幸……死生契阔，离合悲欢，让所有至情之人都有了成为“白痴”的可能。这种情况下，这篇小说即显出其独有的现实价值。它让我们看穿了阳光人生的另一面，触摸到了人生边缘的灵魂模样，让我们在主人公书写草书的呼吼声中——生一次，死一次，痛苦一次，痛快一次——为自己人生中的至暗时刻，找一个释放痛苦的口子。此为疗愈，亦是慰藉。