如今，网络带货已不是新鲜事物，并因此产生了不少“大咖”，许多演艺界、文化界的名人也参与其中。其实，类似这种“带货”的行为，古时就有。我们不妨从典籍中摘录两个小故事为例。
南朝梁刘孝标在为《世说新语》作注时，曾引《续晋阳秋》中有关谢安的一桩趣事：“安乡人有罢中宿县诣安者，安问其归资。答曰：‘岭南凋弊（敝），唯有五万蒲葵扇，又以非时为滞货。’安乃取其中者捉之，于是京师士庶竞慕而服焉。价增数倍，旬月无卖。”
谢安的乡人解职返乡，“归资”是五万柄蒲葵扇，因为已过季而成为滞销货，很难变现，谢安就取一柄中等大小的时常拿在手里。于是乎，京城中无论达官显贵还是平民百姓，都认为这是时尚之举，竞相效仿，恨不得人手一柄。结果，不出一个月，蒲葵扇就都高价卖光了。
《晋书·王羲之传》中，也记载了王羲之的一件“带货”趣事：“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军（按：王羲之曾任右军将军）书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”
王羲之在蕺山遇见卖扇老妇人时，主动为其扇面题字五字，并建议她宣称扇子上的字是王右军（王羲之）题的，以高价售卖。老妇人照做后，扇子被抢购一空。王羲之乃书法大家，带有他墨迹的竹扇，百钱一枚也是抢手货，自然是“人竞买之”。
王羲之凭书法艺术带货，谢安靠行为艺术带货，可谓各有千秋，与当今的各路“网红”相比自是毫不逊色，堪称古代的“带货大咖”。
《续晋阳秋》中，另有一段谢安与袁宏之间的趣事，也和扇子有关，顺带介绍如下。“袁宏字彦伯……太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”
袁宏因为聪明机警，能言善辩，深受谢安赏识。将赴任东阳郡守之时，谢安设宴为其饯行。握手告别之际，谢安冷不防送上一柄扇子作为临别之赠，也是要趁机看看袁宏在仓促之间能说出什么巧言妙语。袁宏应声答曰：“我要用这扇子弘扬仁德之风，抚慰那里的百姓。”
袁宏的回答，利用“风”的一字多义，将扇子扇出的“风”巧妙地迁移到“风俗、风纪、教化”等意义上面，果然是“机捷辩速”。而“奉扬仁风”也作为典故流传至今，用来比喻、称扬地方官有善政。古典诗词中常见其身影，诸如“江湖经战阵，草木待仁风”“不取归资厚，仁风藉尔扬”“因藉仁风慰黎庶，宁知不及古人贤”等等。从这个层面说，谢安的这次赠扇之举，相较“带货”具有更为积极的社会影响。