唐朝有位名叫金昌绪的诗人，《全唐诗》中仅存有他一首题为《春怨》的诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这是一首妇孺皆知的名篇，也正因为此诗，让后人记住了金昌绪这个名字。
全诗四句一气呵成，叙写“鸟啼妨梦”，看似出语平淡，却是意旨深长，造境巧妙，将闺人梦远之常意，写得不落俗套，颇有值得深入剖析之处。此诗之枢要，在于“啼时惊妾梦”一句，话题也由此展开。
不少学者将其解读为陈述句，表述睡梦被鸟啼声打断，导致没能梦到辽西。苏轼《水龙吟》词“梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起”所言，便是此意。若这样理解，恐未免过于浅直。
其实，不妨将“啼时惊妾梦”视为假设句。假如有鸟儿啼叫，那么睡梦就会惊醒而不得到辽西。梦还未曾做，便事先提防被打断，所以才要“打起黄莺儿，莫教枝上啼”，免得“鸟啼妨梦”。这样解读，则情思更深。清人马鲁在《南苑一知集》中也持此观点：“望辽西，情也。欲到辽西，情紧矣。除是梦中可以到，彼又恐莺儿惊起，使梦不成，须于预先安排，莫教他（它）啼。夫梦中未必即到辽西，莺儿未必即来惊梦，无聊极思，故至若此。较思归望归者，不深数层乎？”
对于这种诠释，或许有人会产生疑问：难道夜里是否做梦，做什么样的梦，是可事先计划、预先安排的吗？日常生活中或许不能，但在诗人笔下则完全可能。宋代严羽《沧浪诗话》说：“诗有别趣，非关理也。”正是此意。
比如，清龚鼎孳“安排残梦到青山”（《入上林署口号》诗），清张琳“悬知今夕梦，不到故山春”（《约友香塘看梅》诗），清黎简“江南他夕梦，梅月北枝头”（《夜过孙平叔》诗），皆是诗人对梦境之预判。当然，这是较为直接的写法。宋朱弁《春阴》诗中“酒薄难将梦到家”一句，意境却十分深曲，须作仔细体味。这句蕴含的完整信息应该是这样的：诗人原本计划饮酒而醉，醉而成梦，梦里到家。“到家”就是诗人预先设定好的梦境，结果酒太淡而未能醉，使得“梦想”落空。思家望归之情，不曾直接说出，而是见于言外，尤为含蓄蕴藉。
当然，哪怕是在诗人笔下，计划也经常失败。宋程垓《卜算子》词：“一夜安排梦不成，月堕西窗晓。”安排好的梦，通宵没有到来。也有对计划落空之结局先有预判的。明黎民表《秋雨集清泉精舍以唐人雨中山果落灯下草虫鸣为韵》诗：“举火照山影，山禽不住鸣。幽人思千里，兹夕梦难成。”因为“山禽不住鸣”，诗人已料到“兹夕梦难成”了。也还有对安排什么样的梦犹豫不决的。宋家铉翁《寄江南故人》诗：“曾向钱唐（塘）住，闻鹃忆蜀乡。不知今夕梦，到蜀到钱唐（塘）。”钱塘和蜀地都是想去之所，究竟去哪里却又踌躇不定。
正所谓“日有所思，夜有所梦”，诗人事先对梦境的百般纠结，无非是情思至深之缘故，完全合乎情理。只是变换一种写法，使诗意更为含蓄婉曲、寄意深微、耐人寻味，较直接写梦境“不深数层乎？”