《论语》有言：“七十而从心所欲，不逾矩。”圣人所言之“矩”，恰似木匠手中那根饱蘸墨汁的准绳，弹指间便在粗糙的木材上刻下笔直的印记。家风何尝不是这般？它不是雕梁画栋的纹饰，而是支撑起屋宇的梁柱；不是金粉勾勒的匾额，而是深埋地基的础石。老木匠代代相传的箴言“上梁不正下梁歪”，说的正是这家风传承的要义。
曾国藩为曾氏家训定下“书、蔬、鱼、猪”四字，乍看寒素如农家院墙。这位清代湘军统帅在给子弟的家书中写道：“吾家累世以来，孝弟勤俭。”他深谙治家如治木，宁可守拙如墨线，也不愿子孙沉溺于浮华。曾氏后人恪守“不留钱与子孙”的祖训，百年间走出无数有识之士，恰似老木抽新枝，岁岁有新绿。反观那些把“上梁”雕作龙凤的家族，往往三代便现蛀虫，印证了“下梁歪”的古训。
魏晋门阀的金谷园里，王谢堂前燕终日盘旋于琼楼玉宇之间。石崇斗富碎珊瑚，王恺争奢饰椒房，将家声化作竞逐浮华的筹码。当连天烽火燃尽建康城，这些世族豪门才惊觉“上梁”早已在骄奢中腐朽，“下梁”也已破败不堪。史书记载琅琊王氏南渡后“十房九空”，恰似被虫蛀空的梁木，徒留华表泣秋风。
明代张岱晚年著《陶庵梦忆》，将钟鸣鼎食的往昔化作笔下云烟。这位贵胄公子在破窑中写道：“劳碌半生，皆成梦幻。”当他看破“世代簪缨”的大梦，方悟得真正的家传不是朱门前的石狮，而是祖父张元忭书房中“宁拙毋巧”的匾额。这四字如墨线，勒住了飘摇的心旌，让他在沧海横流中守住读书人的本分——原来修正“上梁”从不在雕饰，而在守直。
老木匠的墨斗里藏着千年智慧：“墨线歪一寸，房梁斜三尺。”家风这条看不见的准绳，坚守着代代人的立身处世之法。它不是助人直达星空的天梯，而是让人站稳脚跟的地基；不是装点门面的彩绘，而是支撑门户的脊梁。当浮华散尽，唯见那条笔直的墨线依然深深扣住岁月的年轮，时刻警示后人：欲正下梁，先直上梁。