东坡先生给我等印象是，一半嬉皮士，一半段子手；一半美食王，一半逍遥主；一半是常挨打的主儿，一半是打不死的小强。其文也潇洒，其人也健朗。他一生有吃不完的苦，他一生有笑不完的乐。
就像鲁迅先生所说，陶潜固然多是“悠然见南山”，却也曾是“猛志固常在”。原以为东坡先生从来都是菩萨低眉，不想东坡先生也有金刚怒目。东坡先生的好友赵令畴，在他的《侯鲭录》里记载了一个梦，读来，另一个东坡跃然纸上。
书中东坡自述：“余一日醉卧，有鱼头鬼身者，自海中来云：‘广利王请端明。’予被褐履草黄冠而去，亦不知身步入水中，但闻风雷声，有顷，豁然明白，真所谓水精（晶）宫殿也。”梦中，东海什么都不缺了，只缺一个东坡。东海广利王派来鱼头鬼身者来请，东坡先生欣然而往，水晶宫之繁华奢丽，自不必说，“其下骊日夜光，文犀尺璧，南金火齐，不可仰视；珊瑚琥珀，不知几多也。”东坡先生如刘姥姥进大观园。
接着，广利王气宇轩昂，左拥右卫，出来礼贤下士：“广利佩剑冠服而出，从二青衣。”一把手一出，各路神仙都来了，“有顷，东华真人、南溟夫人造焉”。
本来是广利王广纳人才，跟刘备请孔明一样性质，各路神仙偏偏要当面面试，“出鲛绡丈余，命余题诗”。这难不倒东坡先生，他提起笔来，在丈余鲛绡上，口占一绝：“天地虽虚廓，惟海为最大。圣王皆祀事，位尊河伯拜。祝融为异号，恍惚聚百怪。二气变流光，万里风云快。灵旂摇虹纛，赤虬喷滂湃。家近玉皇楼，彤光照世界。若得明月珠，可偿逐客债。”
东坡先生本来是去应聘的，当然要赞广利王“圣王皆祀事，位尊河伯拜”。这诗写得既快又好：“写竟，进广利，诸仙迎看，咸称妙。”正当诸仙称赞时，斜刺里出来一个小人——“独广利旁一冠簪者，谓之鳖相公。”他进谗言：“苏轼不避忌讳，祝融字犯王讳。”意思是广利王即南海海神祝融，而苏轼的诗直呼其名，没有避讳。这情形就如同乌台诗案里，有人摘其《咏桧》诗句“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”，故意曲解，上纲上线，诬陷东坡有不臣之意：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？”
这个鳖相公轻轻一句谗言，就把广利王怒气点起来了，“王大怒”。东坡的锦绣前程，被鳖相公害得坎坷蹭蹬。东坡出离愤怒，骂了一句：“某到处被鳖相公厮坏。”
鳖，即王八。一直以为用“王八”指代某种人，是明清时期的民间习惯，这里读来，这词可以上推千年，且一脉相承，绵绵不绝，古已有之。这一句话，改变了我们对苏轼的固有印象。我们看苏轼，一直都是一副笑脸，哪怕遭受再大打击与陷害，一时苦痛之后，马上就快活似神仙了。我们总觉得苏轼不记仇，苏轼忘仇快，苏轼是最善于控制自己情绪的……其实，乌台诗案后，他亦惶恐不已，“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。”但我们极少看到苏轼有愤怒的情绪表达。苏轼这个梦，丰富了我们对苏轼的想象——原来苏轼也是有七情六欲的，也是会怒发冲冠的。
有人不太相信这是苏轼所言，“此事恍惚怪诞，殆类传奇异闻所载。又其诗亦浅近，不似东坡平日语，疑好事者为之，以附托其名耳。”无非是不相信一贯以笑佛形象出现的苏轼，也会有愤青情态。我却觉得这故事是赵令畴所记，他是苏轼在青州的下属，老赵与苏轼近乎知心，两人公事之余，一起聊天扯淡，较少顾忌。两人扯得来，自然就扯得宽。老赵所著之《侯鲭录》类似于《世说新语》，里面有很多的“东坡云”。东坡把他做的这个梦，告诉老赵，老赵随手记下，也就给我们留下了东坡生活中的一面。