古代异类生灵重情的举动，常常使骚人词客们感怀不已，援笔成篇，使后人千古连属，生发同感。
鸾镜，其典故出自《太平御览》里引南朝宋范泰的《鸾鸟诗序》：古代罽宾国王获得一只鸾鸟，十分喜爱，让鸟鸣叫却不遂愿，于是就给鸾鸟金贵华美的笼子，喂以珍馐美食，但鸟却愈加悲戚，三年来依然不鸣。王的夫人就说：常听说鸟看见同类就会鸣，何不悬起一面镜子来映照？王照做了，鸟一看到镜中的同类就立刻发出凄厉的鸣叫，悲哀的声音直冲九霄，紧接着鸟一冲而起，瞬间气绝身亡。范泰有感而作诗：“明镜悬高堂，顾影悲同契。一激九霄音，响流形已毙。”后来这个典故演化出一个成语：镜里孤鸾，比喻夫妇情侣生离死别之情，也用以咏女子妆镜。历代诗人对此均有吟咏。
“断肠”是古诗词中常用词语。虽源出有二，却意思相同：一是《搜神记》，有人在山里捉了一只小猿回家，母猿随即跟来。此人把小猿绑在院中树上展示，母猿不断做哀求状，而此人却当着母猿的面把小猿杀死了。母猿连连悲痛呼唤，一头撞地而死。此人剖开母猿肚腹，其肠子竟一寸寸碎裂了。二是《世说新语》，“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”后来，人们便用“断肠”“肝肠寸断”形容极度悲伤或愁苦落魄。
燕感故人恩。《南史》记载：南朝梁霸城王整的姐姐，嫁给襄阳卫敬瑜为妻，年十六，敬瑜亡，父母舅姑要将她再嫁，她誓不答应，并将自己的耳朵割下置于盘中为誓，这才作罢。她的住处有燕巢，燕常双飞来去，后忽然孤飞，她感慨其独栖，就以红缕系燕足为记。后岁此燕果然又来，犹带着红缕。她便作《孤燕诗》：“昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。”
“问世间，情是何物？直教生死相许。”这决绝悲美的词句流传甚广，它出自金朝元好问的《摸鱼儿·雁丘词》的开篇三句。其有感人心扉的真实故事，是作者年轻时的一次真切经历。原词前有小序：作者在赴太原赶考途中，遇到一个捕雁者，见其捕获了一对雌雄大雁，将一只杀了，而另一只虽侥幸逃脱，但却悲鸣不愿离去，最终从空中一头栽下撞地而死。作者被这种生死至情所震撼，将一双死雁买下，在汾水边寻了一个合适之处，将其双双同葬，并在坟上垒叠了石块，称为雁丘。同行的人均为之感动，纷纷赋诗作词，作者自己也写了一首《雁丘词》。
作者感叹：“……天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”双雁生死相许的深情，连上天也嫉妒，决不会死后仅化为一抔尘土，其情魂将与世长存。现在给它们立一个坟冢，以使万代千秋的后人，寻访这双大雁的坟墓，来歌颂其忠贞的精神，祭奠这一对爱侣的亡灵。作者元好问的一个好友李治，也感而和词一首。其中有“霜魂苦，算犹胜、王嫱青冢贞娘墓”之句。一抔雁丘要比古代美人王昭君、以死守身的唐代歌伎贞娘墓更为高洁芬芳，真是一曲为另类生物生死爱情的极高的赞歌。
千古万代，情为主宰，不仅万物之灵的人类如此，凡天下生灵皆如此。