荀子在《荀子·不苟》中论述君子与小人之区别时，讲道：“君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞。”把君子的人格形象描述得十分生动鲜活，而一句“易惧而难胁”，不仅是恪守人格底线的要求，更有着立德修身的现实意义。
“易惧”，展现的是敬畏、自律的价值取向，对接着中华民族敬天畏人的传统。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹有言：“君子之心，常存敬畏。”明代张居正也曾说：“志成于惧，而荒于怠。惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”历史上，孟信“不卖病牛”，是对诚信之敬；杨震“暮夜却金”，是对贿赂之惧；唐太宗“窒鹰于袖”，是对声名之畏；富弼“拒官近百”，是对功名之慎。无论是敬畏，还是慎惧，既是一种人生态度，也是一种行为准则，要求人们慎独束己、存畏知惧。
然而，这世上总有目空一切、胆大妄为的不惧者。有的随着职务的升迁、权力的加持、欲望的膨胀，胆子越来越大，唯我独尊，肆无忌惮，什么“好处”都敢要，什么“雷池”都敢越，什么“红灯”都敢闯，什么“底线”都敢碰，把纪律和规矩当摆设，必然走向堕落的深渊。
《广雅》曰：“畏，敬也。”对万事万物有所“惧”，是实现人生志向的基本前提。“惧”就会敬畏理想和信仰，敬重事业和岗位，敬养人格和品德，难有道德失范、政治失足、行为失准等问题。
古人云：畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。能否常怀敬畏和戒惧之心，关乎做人行事的操守和品行。
人是要有所惧、有所怕的。明代大臣方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”如若官员不知惧，就会贪赃枉法、擅权妄为；商家不知惧，就会丧失良知、利欲熏心；百姓不知惧，就会藐视律法，出格越轨。只有分得清是非，看得见风险，将“看在眼里的教训”转化为“刻在心底的敬畏”，才能从内在自觉的“易惧”过渡到外界侵袭的“难胁”。
“天下之事，成于惧而败于忽。”胸怀谨小慎微、谨言慎行的“易惧”之心，保持如临深渊、如履薄冰的“善怕”心态，洞察“纵”之危和“胁”之害，始终“心中有惧不妄为”，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，练就“百毒不侵之身”，方有“从心所欲不逾矩”的自由境界。