围绕中国农历“二十四节气”做文章，近来已成为某种文化现象和写作时尚。而事实上，真正能耐得寂寞，深入传统文化宝库探微取经，窥其堂奥的学人并不多见。段志涛女士便是其中一位功底深厚的有为者。其最近问世的《风雅时节》（天津古籍出版社）一书，将“风雅”与“二十四节气”浑然相融，诠释漫长人类社会和谐共存的动因，并赋予其“诗意的栖居”的隐喻与象征，可谓别具一格，自成风景。
中国农耕文化历史悠久漫长。这个过程中，我们的先祖很早就意识到，四季交替，万物轮回，并非混沌无序，而完全可以纳入良性循环系统，化为生存智慧的结晶，为华夏子孙万代带来福祉。中国农历本是阴阳合历，即根据太阳的周期运行规律制定的，故又称夏历、汉历、华历，是中国传统历法之一。农历最初是在“四时八节”基础上发展起来的。殷、周之交分出四时，春秋时代已有八节，经若干朝代不断细化，逐渐完善，构建为“二十四节气”的气象学体系与农事经纬，延续至今。由此可知，我们的先祖对于人类文明进程的贡献，是难以估量的。
此书“科普”了大量农历节气的知识，层层剥茧，丝丝入扣，道出“人体的能量在一年中遵循春生、夏长、秋收、冬藏的规律”。古希腊先哲苏格拉底认为，“未经省察的人生不值得拥有”，这种“形而上”的哲学思考，在本书中却是于文化学意义层面展示的，大有曲径通幽之妙，含蕴某种“诗意的栖居”的隐喻与象征意义。
人活于世，不能懵懵懂懂地听天由命，跟着感觉走，凭着本能活，而要遵循生存“天道”。这个万物生长、四季轮回的世界，既有必然性，也有或然性。人活在其间，奔波忙碌，命运莫测，摆脱无知，走出困境，祈福消灾，趋利避害，需要有所敬畏和依循，违逆自然必受惩罚。西方科学家已在忧虑全球气候变化将给人类生存带来的灾难。但我们也不必因此而过于悲观。中国古人用经验和智慧总结的“二十四节气”，表明人类面对季候变化和生态失衡并非完全一筹莫展；它告诉我们，人类社会与大自然时序完全可以达成默契，有法可循，良性互动，和谐共存。
《风雅时节》图文并茂，赏心悦目，通过对“二十四节气”的考察，阐释万物本源，细数似水流年，从正解到传说，从天象到时令，从典籍到民谣，谈古论今，举一反三，旁征博引，联想丰富，举凡经史子集，易经八卦，黄帝内经，诗词渊源，以及风物民俗、掌故趣闻等，互为印证，相得益彰，兼具文献和文学价值，颇有几分“民俗小百科”味道。
书中有大量篇幅涉及类似“小雪北国腌菜，大雪南方腌肉”的习俗，民间风尚，娓娓道来，如数家珍，使人颇感亲近。除此，行文运笔的诗意描述，表达传神，余香袅袅，令人回味。
“并非是隆隆的春雷惊醒了蛰虫，而是日渐升温的气温。”“谷雨，更像是时间煮雨，轻轻打湿衣襟的杏花雨，是春天最后的回眸一笑。”“木叶尽绽，盈即是虚，所谓小满，小就是满，充盈、满足、骄傲、成就，万物生机盎然，又从容不迫，带给我们时空的逻辑、哲学的思考和生命的本真。中国人推崇中庸之道，最忌‘太满’‘大满’。”
如此种种，诗意与哲理兼具的锦绣佳句，随处可见，它们激活了《风雅时节》的书写韵律，构成了一种自带辨识度的审美气象。对于作者，应属天道酬勤，瓜熟蒂落，顺理成章。