在人们心目里，“山神”的动物形象往往是威风的老虎。但在古代，巴山的山神却是一只兔子。相传后羿在巴山狩猎，“获一兔大如驴，异之，置柙中，中途失去，柙掩如故”，夜间后羿梦到了一个君王装束的神人，责备道：“我鹓扶君为此土之神，而何辱我？我将假手于逢蒙！”不久后羿果然被逢蒙所杀，巴人自此不敢轻易猎兔。
作为草食动物，兔自然处于“食物链”的底端，不过在古人的想象中，它们也能嚼铁如泥，生出“铁石心肠”。《拾遗记》载：“昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄，杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵刃之铁为兔所食。王乃召其剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，号干将者雄，号镆铘者雌。”《异苑》也记有相近故事，却发生在楚国：“楚王与群臣猎于云梦，纵良犬逐狡兔，三日而获之。其肠似铁，良工曰：可以为剑。”
相比于虎、狐、蛇等凶猛狡猾的动物，兔的精怪类传说在古代较少，或许和兔在人们心中温顺胆小的形象有关。
《警世通言》中的《崔衙内白鹞招妖》，是较为罕见的兔精迷惑男子故事，虽然篇幅不长，却形成了步步惊心的连环结构。
崔丞相之子崔衙内带着珍稀的新罗白鹞进山打猎，先遇到一个诡异的酒馆，酒保恶形恶状，酒则是血水里浸着浮米。崔衙内逃离后到了定山，“从草里走出一只干红兔儿来。众人都向前。衙内道：‘若捉得这红兔儿的，赏五两银子。’……那闲汉领台旨，放那白鹞子勒红兔儿。这白鹞见放了手，一翅箭也似便去。这兔儿见那白鹞赶得紧，去浅草丛中便钻。鹞子见兔儿走不见，一翅径飞过山嘴去。”崔衙内追赶白鹞和红兔，遇到了一个一丈长的活骷髅正在逗弄白鹞，被他发弹打中后消失。
和属下失散的崔衙内找到一座庄院投宿，竟然又遇到了那个恶酒保，随后见到几个青衣簇拥着一个穿干红衫的美貌女子出来。崔衙内的恐惧之心很快就让位给好色之心，与女子相谈甚欢。夜间崔衙内才发现，白天遇到的骷髅怪竟然是那红衫女子的父亲，恶酒保名叫班犬，和女子兄妹相称，吓得他连夜逃离山庄。
崔衙内回家后被父亲禁足，红衫女子却在夜间乘香车从天而降，与他相会。崔丞相见儿子被妖所惑，找来罗真人捉妖，“喝教现形，班犬变做一只大虫，干红衫女儿变做一个红兔儿，道：这骷髅神，原来晋时一个将军，死葬在定山之上，岁久年深，成器了，现形作怪。”罗真人断了这三怪，救了崔衙内性命。
和常见的“狐精”故事不同，这个故事里惑人的女妖是一只红兔的化身。或许因此缘故，兔妖相对无害，只有对崔衙内的一片痴心，甚至能博得读者的几分同情。