或许因为朝鲜半岛民族很在乎和憧憬田园生活，在他们的糕模上，常刻有飞鸟和禽类的图样。这些纹饰也很具象，追求形象的逼真好看，如瓷质模子上的鸟、鸡和鸭。
我们可以想象，在生活富足的时候，当地的居民会把用飞鸟、鸡和鸭状模子印制的福、寿糕饼（同样在上面点缀上一些可以食用的色彩）摆在餐桌上，人们载歌载舞，欢声笑语，庆祝节日或者寿诞的到来，那种对生活乐趣和安逸的表现该是多么丰富多彩。在朝鲜半岛的木质糕模中，还有狮子、老虎、明太鱼等形象设计。其实，不论是吉祥花草还是活泼的飞禽，这些纹饰都包含着人们对美好生活和健康长寿的期待和祝愿，这是人的本性，存在于任何社会群体当中。追求吉祥和美好，是人们生活的一种正常情感，也是一个不变的文化主题。
再深入地分析，据说在古代，朝鲜半岛就曾经把仙鹤等飞鸟、鸡、虎、豹、乌龟等视为图腾。据有关研究记载，其中对鸡的图腾崇拜，有“敬鸡神而取尊”的说法。还有，对鸡形象的看重，又与对太阳的敬畏有关，鸡早上啼叫，似乎可以唤起太阳升起。从这个逻辑出发，鸡被视为神显也就毫不足怪了。在中国，同样有此古老的文化传说，尤其在中国南方，鸡崇拜是颇为普遍的，鸡一直作为一种主要的祭祀动物。而在中国南北方的糕饼模上，也有选择鸡纹饰的例子，如在浙江、广西和广东就是如此。
在中国的糕饼模子上，也有许多动物形象，尤其是在山东的磕子上，刻画有包括猫、狗、蝙蝠、小兔、飞鸽、牛、鸡、狮子、虎、猴、马等多种动物。在七夕节时，山东的胶东半岛上人们喜欢用巧果磕子印制“乞巧果”，上面的纹饰以各类动物居多，糕饼很小，染上食色，供孩童们玩耍和食用。这些小糕饼样子可爱吉祥，吃起来香甜可口，曾经是不可多得的儿童食品。