上一期，我们说到孔氏兄弟舍生冒死鲁壁藏书。无独有偶，济南（今山东章丘南）人伏生 (约前268—约前178)名胜，字子贱，为了躲避秦火，也把自己的书籍藏于墙内。据《史记》记载，伏生曾担任过秦朝的博士官，家有不少书籍。秦始皇焚书时，他把书籍藏于墙壁中。陈胜起义后，天下大乱，济南乃兵家必争之地，他逃奔他乡避难。待刘邦平定天下后，他返回家中，寻找所藏的《尚书》，已丢失了数十篇，只得到二十九篇。于是，他便在齐鲁一带传授残存的《尚书》。
当时，像孔氏兄弟和伏生违抗秦令，冒死私藏书籍者大有人在，比如张良在下邳所遇老者，赠其《太公兵法》（《史记·留侯世家》）。这位老人也属于违抗秦令者，只不过那些抗命的藏书者没被记录下来罢了。
《史记·儒林传序》上说：“至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，《六艺》从此缺焉。”秦始皇究竟烧了多少书，西汉末年的学者刘歆说：汉朝建立之初，“天下唯有《易》卜，未有它书”（《汉书·刘歆传》），就是说当时全天下只有《周易》和占卜之书，其它皆无，汉文帝为了尽快恢复当时的社会文化生活，重用文人，广求图籍。《史记·伏生传》记道：“孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时，伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错（即晁错）往受之。”文帝想找一位精通《尚书》的人，来官学传授，找遍全国也没有，后来听说伏生研究《尚书》，能够讲解，而这时伏生已经九十多岁了，年事已高，走不动了，于是就派了太常官晁错前往伏生家里，当面受教。
晁错是河南人，伏生是山东人，二人家乡口音都很重，加上伏生老而口齿不清。他每授一句，晁错就在竹简上写一句，听不清楚或不懂的地方，就用同音字写下，错别字自然不少。《尚书》本是上古文献，汉朝时就很难懂了，如此传承下来，文意艰深再加上错别字之故，致使《尚书》今日读来佶屈聱牙。