孟州与潮州，一个在河南，一个在广东，之间远隔千山万水，本无多大交集，但因一个人的人生轨迹，把两地串联在了一起。
这个人，就是位居“唐宋八大家”之首的韩愈。
孟州是他的出生地，也是他叶落归根之处。潮州是他的被贬地，也是他政绩突显之所。
这两个地方，在我脑海里的印象，当然是潮州深刻。这多半是因为韩愈的一首诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗的悲壮之气，在早年就一下攫住了我的气息，每读必回肠荡气，有种人生瞬变、前景荒芜，但又不惜衰朽、坦然就死的感慨。而“潮州”“秦岭”“蓝关”“瘴江”这些地域名词，同时也在我大脑中落地生根。
被贬潮州，对韩愈来说是不幸的，但对潮州人来说是幸运的。潮州有诗云：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。
韩愈的确不负潮州人所望，八个月干了四件大事，速度之快、效率之高，令潮州人感念不已。他们无以回报，就把笔架山改名韩山，把恶溪改名韩溪，把韩愈种下的橡树改名韩树，有的人甚至直接改姓氏为韩……韩愈去世后，潮州人又修建“韩文公祠”，世代供奉。
在潮州，韩愈被奉为“神灵”。而在孟州，韩愈就像孟州这个地名一样，安静地隐匿在中原大地，不为熙来攘往所打搅。孟州人称韩愈为“韩老爷”，称他的墓地为“韩园”。我是河南人，也是韩愈的老乡，也想称他“韩老爷”。
这位奔波至57岁的游子，在外坎坎坷坷，声名遍布朝野，文章滋润华夏，政绩斐然。他的确是有些累了，回到故乡，躺在故土之中，可以长出一口气，舒展一下筋骨，坦然地歇息下来。这种久长的歇息，一歇息千余年，犹如告老还乡一般，永远隐居在红尘之外。
走进孟州“韩园”。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中的侄孙“韩湘子”（传说中的八仙之一），一袭白衣，飘然立于祠堂台阶下的花池旁，正为他的韩愈爷爷吹箫呢。
登石阶往上，跨进“文公祠堂”。韩老爷的塑像伫立，左手微微背后，右手握一卷文稿。舞文弄墨，是他一生的挚爱。门内两侧墙壁上，挂着竹制的简书，一面是他文中的名句，一面是他文中的成语。韩老爷的名句与成语，车载斗量，岂是这两面简书所能盛下的？只是管中窥豹而已。他的《马说》《进学解》《师说》……散布在初高中教材里，名句俯拾皆是。经他手创的成语，据统计有331个。
继续向里走，路两侧尽是碑刻，可见千余年来，上至皇家下至文人政客对韩老爷的敬仰。我的眼睛似乎不够用，在无数的石碑面前，不知放在哪通碑与哪行字上。最后只好前移，把目光落在千余年的柏树上。“唐柏双奇”：一棵“姻缘柏”，一棵“状元柏”。夫君感叹道：好大的柏树啊！它们粗壮的躯干与浓郁的枝叶，在祠堂前茂盛，向蓝天伸展，犹如韩老爷的文脉根植在孟州，向着华夏的天空弥散。游客擂响了“状元鼓”，在“状元柏”上系上了红丝带。
再向里，就到了韩老爷的休息地。墓冢阔大，韩老爷舒适地躺在故土里。他的门生李汉整理的《昌黎先生集》，不知他收到没有？千余年来，他的文集滋润着华夏的子子孙孙，已成为中华文脉的主干部分。
夏日的风，抚摸他墓茔上的草木，草木又到了蓬勃的时节。绕着他的墓茔转圈，我走得很慢，似乎走过了他的一生。他的诗文倘若堆积或拉长，要比他的墓茔高，要比他的一生长。我深深地一躬，像一支折腰的笔，虔诚地站在他面前。
返回的时候，拐进一方跨园。但见竹林深秀，池水泛波，幽径曲曲。迈步行走，与“唐宋八大家”一一相遇。他们在此相聚，是孟州人多么美好的想象与愿望啊！倘若如此，韩老爷有文友相陪，每日小酌几杯，谈诗论文，也该不寂寞了吧？
走出“韩园”。想起韩老爷的一则故事。他上私塾的时候，先生问道：“何人可用一物使满室充盈？”孩子们绞尽脑汁，有的拿柴草堆，有的用书卷填，韩愈不声不响，高烧银烛，瞬间使满室生辉……
我笑了，说给夫君听。夫君开车走过“韩愈大街”，正经过“韩愈小学”，他感慨道：韩老爷根在孟州，文润华夏啊！
拜了韩文公韩老爷，夫君也出口有词，变得文绉绉的了……