就像中国人提起围棋的起源都会说出“尧造围棋”一样，日本人说起围棋的传入都会提到一个人——吉备真备。公元1727年，日本围棋四大门派掌门人——本因坊道知、井上因硕、安井仙角、林门入共同签署了一张承诺书，承诺书上就写有“围棋创自尧舜，由吉备公传来”。
隋唐洛阳城国家遗址公园应天门遗址博物馆巍峨壮观、气势恢宏。2020年，央视在这里举办了中秋晚会，应天门的美一夜天下知。
现在的这座应天门是在隋唐城遗址上重建的。这里是武则天登基称帝之所，也是唐玄宗接见遣唐使等万国来朝之地。
在应天门南门外，立着一方石碑，石碑用玻璃保护罩罩着，石碑上写着“日本国遣隋使遣唐使访都之地”。这是1985年全日本文化团体联合会等建立的纪念日本遣隋使遣唐使的石碑。
时间回到唐玄宗开元五年，公元717年，23岁的吉备真备跟随遣唐使团来到中国。一起来的同学中，还有大家比较熟悉的阿倍仲麻吕（中文名晁衡）等。
唐玄宗就在洛阳紫薇城应天门接见了他们。这是这批遣唐使第一次见到大唐皇帝。
唐玄宗前期大多是在洛阳接见各国的朝拜者。唐代诗人储光羲在《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》一诗中写道：“万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。出入蓬山里，逍遥伊水傍。”这首诗是赠给这批遣唐使的代表阿倍仲麻吕的，记录了他们在洛阳的生活情景。“天中”即指洛阳，“出入蓬山里”是说这批遣唐使来自东方海上的蓬莱仙山，“伊水”就是流淌在龙门石窟前的伊河，从“逍遥”二字，可以想象他们在洛阳度过了多么惬意的时光。
吉备真备之后到了长安，在鸿胪寺就学于四门助教赵玄默。在大唐近19年，吉备真备研究唐代的天文、历法、音乐、法律、兵法、建筑等知识，均有较深造诣。在围棋方面，他也成为高手。吉备真备下围棋的故事不少，日本的《阿倍仲麻吕入唐记》一书中有吉备真备与唐朝国手玄东对弈的描述。能和国手平起平坐，可见吉备真备的棋力了得。这一故事后来在日本被编成一出古戏，吉备真备与玄东在唐玄宗李隆基御前下棋，玄东自恃高手，行棋过分，被吉备真备抓住弱点，棋局渐落下风。一旁观战的玄东夫人也深谙棋理，非常着急，偷偷将吉备真备的棋子偷一个咽下肚。吉备真备佯作不知。后来，吉备真备遇到困难，是玄东助一臂之力方化险为夷。故事虽有演义的成分，但确实给我们展示了吉备真备在大唐下棋的情景。
公元735年，吉备真备学成回国。他带回了唐朝的各种文化典籍，也带回了围棋的棋盘、棋子。吉备真备回国后受到重用，官至右大臣，相当于宰相。
洛阳出土过一方墓志，墓主李训曾担任鸿胪寺丞，墓志的最后刻有这样一行字：“日本国朝臣备书”。据专家考证，“朝臣备”就是吉备真备。这从侧面说明了吉备真备与洛阳的渊源。
吉备真备回到日本后，积极倡导围棋，使围棋在日本得到了巨大的发展，棋手拥有很高的社会地位。
其实，围棋的海外传播早在汉代就已有之。古代的丝绸之路也是中国历史文化的传播之路，围棋这一时期就已传播到西域各国。作为东汉都城、丝绸之路的东方起点，洛阳在围棋海外传播中的重要作用显而易见。随着汉朝的扩张和影响力的扩大，围棋也传到了朝鲜半岛和东南亚。甚至，围棋传入日本的第一人也并非吉备真备。
《隋书·倭国传》中曾提到倭人，称其“好棋博、握槊、樗蒲之戏”。这说明至少在隋朝，日本就已有围棋活动。有一个版本的日本百科记载，在公元一世纪到四世纪，围棋就由中国经朝鲜传入日本，至大和时代（公元四世纪至七世纪）已经流行于统治阶层了。况且，唐玄宗与日本僧人辨正下棋的故事也发生在吉备真备入唐之前。
虽然吉备真备不是第一个将围棋带到日本的，但日本的围棋在吉备真备的大力倡导之后才得以迅速发展壮大，却是不争的事实。