洛阳周公庙博物馆
洛阳老城，应天门东侧，坐落着一片红墙黛瓦的古建筑群——洛阳周公庙。洛阳周公庙始建于隋末唐初，为纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、教育家周公而修建，与山东曲阜周公庙、陕西宝鸡岐山周公庙并称全国三大周公庙。
周公庙坐北面南，三进院落，中轴线核心建筑为定鼎堂， “定鼎”二字取自周公营建洛邑、安置九鼎的典故，象征“天下之中、王权正统”。殿内的周公像气度雍容，四周壁画浓墨重彩地描绘了周公一生的功绩：牧野之战、辅佐成王、周公东征、分封诸侯、营建洛邑、制礼作乐。
周公姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，又营建洛邑、制礼作乐，是儒家思想的奠基人。西汉贾谊曾评价：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”周公较早提出了“廉”的概念，构建了中国历史上最早的廉政思想体系。
东都洛邑建成后，周公命名曰“成周”，意思是小邦周至此大功告成。周公在洛邑举行盛大庆典，正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度，明确了册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度，也就是著名的“制礼作乐”。
鉴于殷商严刑峻法招致民怨的教训，周公把民情当作反映为政的晴雨表，主张“人无于水监，当于民监”，提出善体恤、慎刑罚、戒荒宁。在封胞弟康叔于商都朝歌时，周公作《康诰》《酒诰》《梓材》三篇文告，其中《酒诰》被誉为“中国最早的禁酒令”，告诫统治者节制饮酒、反对奢靡。
后人编撰的《逸周书·官人解》，以周公与周成王对话为形式，系统阐述了考察官员品性的“六征”观人法。周公在论“观诚”时说，“其壮者，观其廉洁务行而胜私”，其意是对处于壮年的人才，重点观察其是否能在处理事务时保持廉洁，克制并战胜个人的私欲；又说“省其交友，观其任廉”，可通过观察交往的朋友，来看是否清正廉洁。周公在论“揆德”时指出，“置方而不毁，廉洁而不戾，立强而无私，曰经正者也”，其意为站得正并且不说别人坏话，廉洁但不暴戾，为人刚强而没有私欲，这就是治理国家匡正时弊的人。
《周礼》中明确记载了以“廉”为本的“六廉”考核标准，后世多将其思想渊源追溯至周公。据《周礼·天官冢宰》载：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”大意是，用评判官府的六条标准来判断官吏的政绩好坏，即是否廉洁并且善于办事、推行政令、谨慎勤劳、公正客观、遵纪守法、明辨是非。“六事”前面均加上了一个“廉”字，既强调“以廉为本”，又以“六事”评断官吏，标志着廉政建设已具制度雏形。
周公这些论述虽有历史局限，但将“敬天保民克己”的理念融入宗法礼制，也让廉洁的种子植入中华文化沃土。置身周公庙，我们触摸到的不仅是历史脉搏，更有“成由勤俭败由奢”的智慧——这或许正是先贤留下的丰厚精神遗产。
洛报融媒记者 郭旭光 通讯员 裴亚楠 文/图