端午节前，粽子、香囊、艾草、香蒲早早上市。这些自带节日氛围的物品最是撩人，摊位前驻足的顾客，谁不是兴致满满的呢？于我而言，对此节日的特殊感知，更是从幼年就积累起来的。
在过去，端午节人人要佩戴五彩绳。母亲也是很早就开始准备了。那个时期物资匮乏，除了黑、白、红三种线是家里做针线活常用的，另外两种颜色，就需靠自己动手来染了。类似染线这样简单的事，自然就落到了我们小孩子的头上。我到代销点买来洋桃粉染料，倒入小铁盆内，加上水，放火上等化开了，把白棉线放进去拿木棍挑着翻，直至染匀。黄颜色买不来，这也难不倒我们，去采一些槐树叶，放蒜臼里捣出汁，然后把白棉线放进去一同捣，很快就染上色了。
关于端午节，在民间，也有诸多讲究。例如：艾草须在太阳升起前采割；不让喝生水；不能睡懒觉；不让斗嘴生气。母亲说：“端午大节气，都要打起精神，早睡早起。”
在老一辈人眼里，端午节仅次于春节。《白蛇传》里，白素贞在这天饮雄黄酒现原形的故事，家喻户晓。在我家乡，自古就有“蛤蟆长虫躲端午”之说，传说端午当日，蛤蟆和蛇都要躲起来，以免遭到人类的捕捉。但在另一方面，人们也用各种方法做着防护，以避免被毒虫伤害。至于对端午节的重视程度，从母亲身上可窥一斑。
端午清早，天未明母亲就把艾草割回家了，同时采回家的还有车前草、猪牙草等。这些带着露珠的中草药晾干后，和干蒜辫一起被妥善收藏，以备不时之需。还要包粽子，开雄黄酒。
吃过早饭，母亲坐在院子里缝香囊。她身边的针线筐里，有一大团配好的五彩绳、碎花布片和各色蚕茧。母亲把碎花布剪成正方形的布片，搭配好颜色，三块布对角缝成的，叫“老驴布袋”；两块布对角缝成的，叫“鸡心”；单块布对角缝成的，叫“五初”……
母亲把五彩绳系在我们姊妹的手腕和脚腕上，年龄小点的，还会在脖子里挂上香囊，可以是一个，也可以是几个。不只孩子们要戴香囊，就连养的牛都要佩戴。母亲说：“得给牛戴个‘老驴布袋’。庄稼人种地，离了牛咋能行哩？”母亲就把香囊系在牛角上，牛高兴得直晃脑袋。
戴在身上的五彩绳，要等到六月六才让取下来。老人们说，取下来的五彩绳要投进水道眼里，才会变成小蛇。为了证实传说的真实性，年少的我，也曾留意五彩绳是否变成蛇溜走了，它们不知都躲到了哪里？
现今的市面上，五彩绳、香囊、粽子等应有尽有。重温母亲“端午大节气”这句话，回想当年母亲在端午节里忙活的烟火气，依然感觉仪式很隆重，祈愿很真诚。这些旧时光里的针线温情，成了我心中最珍贵的记忆。