站在一块石碑前，看着那一道凹痕，我有点动容：大约这爱，就叫深爱吧？
到开封，不要只去逛“清明上河园”“万岁山”，还要去看“龙亭”“大相国寺”，更要去走“包公祠”“开封府”“开封博物馆”。
因为，这“祠”“府”“馆”，三点一线走下来，一个人物就会凸显出来。同时，一个疑问也会在心头升起：世人呢，为何偏偏爱上他？或许这是一个极易回答的问题，但也是一个值得细思的问题。
这个人，就是包拯——包公——包大人——包青天。
包公祠里，有一通石碑，上面刻着包公的画像，据说这是包公本人的真实样貌。定睛一看，包公就是一个正常而斯文的官员，额上没有月牙，脸不黑，身形也不高大。
但在世人的眼里，包公高大魁梧，脸跟黑炭似的，额上嵌着一弯月牙。他惊堂木一拍，声若雷鸣，大手一扬，令牌掷出，天摇地动，什么刁民，什么贪官污吏，什么皇亲国戚，统统在他的正义之下，胆战心惊……王朝、马汉、张龙、赵虎，卫护两旁，随时听他调遣；公孙策、展昭，围绕左右，随时为他效力；龙头铡、虎头铡、狗头铡，赫然排开，衬出他的八面威风……
但是，世人信以为真的这些，都是不存在的，都来自民间与文人的虚构。
世人愿意给他额上添一弯月牙，把阳间与阴间的案子，都交给他去断；愿意给他组一个团队，助他呼风唤雨；愿意给他造一些刑具，帮他惩恶扬善……试想，这些不惜一切的虚构、绞尽脑汁的给予、倾尽所能的塑造，世人是需要多深的爱，才愿意去做的啊！
我想，这种爱，是世人一拥而上的爱，是历经漫长岁月的汩汩滔滔，汇聚而成的爱。人们愿意费时费力，去想象、去包装、去神化……任谁也拦不住，这种爱到深处的爱，是势不可挡的。
而真实的包拯，个头大约1.65米，在开封府任职，也就一年零三个月。但他在此做出的几桩令世人瞩目的事情，成就了他的高大形象。倘若没有此时的功绩，作为根；倘若没有他在此前在此后的所作所为，作为须，人们也不会去浮想联翩。
到安徽合肥，也看过一个包公祠，那是他家乡人给他建的祠堂。祠堂前的包河，河中有鱼，脊背呈黑色，叫“铁面鱼”；河中有藕，藕断无丝，叫“无丝藕”。两者合而为一，即“铁面无私”。家乡人为他寻找大自然因感应而生出的鱼藕，估计也是绞尽脑汁吧？“铁面鱼”“无丝藕”，也成了当地的特色美食。
到开封博物馆，站在《开封府题名记》石碑前。上面刻着北宋年间，183任开封知府的姓名及任职时间。在上面寻找，能看到皇帝的名字：赵光义、赵恒；能看到文豪的名字：欧阳修、范仲淹。就是找不到包拯的名字。
难道包拯没打坐过“开封府”？导游指向一道凹痕，凹痕有半指长，明亮光滑，含着包浆。我心一动：包拯的名字在这里！千年来他的名字不知被多少人摸过，“水滴石穿”，竟被摸成了一道凹痕。导游说：他的名字不在了，他的名字却比谁都在。我想：一道凹痕，就是一枚被历史、被岁月、被众人深爱的印章。
被世人深爱的人，永远不会消逝。他必将以一种更丰盈、更完美的形象，在世间流传并得到永生。
像包拯的例子，我所知道的——
还有，陈祎——玄奘——唐三藏——唐僧。他出生于洛阳偃师缑氏镇陈河村，西行取经，修成正果，为中华文化、佛教发展及中外交流，做出了巨大的贡献。在他的故乡，也不乏有关他的神奇传说：“凤凰台”“马蹄泉”“慧泉井”“磨头槐”“长生杨”……不仅如此，世人还愿意虚构白龙马、孙悟空、猪八戒、沙和尚陪着他去西行……
还有，韩愈——韩吏部——韩文公——韩老爷。他出生于河南焦作孟州，在潮州八个月干了四件大事，人们感念不已，无以为报，就把笔架山改名韩山，把恶溪改名韩溪，把韩愈种下的橡树改名韩树，有的人甚至直接改姓氏为韩……韩愈去世后，潮州人又修建“韩文公祠”，世代供奉。孟州人也在他的埋骨之地修建“韩园”，称他韩老爷。
世人的眼睛，是雪亮的；世人的嗅觉，是灵敏的；世人的创造力，是无穷的。谁愿意给他们爱，他们就会对谁加倍地爱、深深地爱、绵绵地爱……