《太妃侯为幼孙造像记》中的祖孙情深

《太妃侯为幼孙造像记》拓片 （资料图片） 扫码阅读本栏目已刊发文章

《太妃侯为幼孙造像记》，全称《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》，北魏景明四年（公元503年）十月，广川王祖母太妃侯氏，继在景明三年为亡夫贺兰汗造像之后，又为其幼孙发愿祈福造像。此题记刻于古阳洞窟顶之西南侧，书刻兼善，目前保存较为完好。太妃侯连续在古阳洞为家族成员发愿造弥勒像祈福，可见证北魏时期皇家之佛教信仰情况，以及太妃侯礼佛虔诚之心。

《太妃侯为幼孙造像记》位于龛中造像正下方位置，整体呈横向，计22行，满行6字，全文计132字。其书法结构欹侧取势，俊逸灵动，颇具北魏书法名碑“张猛龙碑”之意态，属“龙门二十品”中精妙之作。此题记尺寸高25.5厘米，宽82.5厘米，通篇22行，满行6字。释文如下：

景明四年十月七日，广川王祖母太妃侯，自以流历弥劫，于法喻远，嘱遇像教，身乘达士，虽奉联紫晖，早顷片体，孤育幼孙，以绍蕃国，冰薄之心，唯归真寂。今造弥勒像一区，愿此微音，资润神识，现身永康，朗悟旨觉，远除旷世无明惚业，又延未来空宗妙果。又愿孙息延年，神志速就，胤嗣繁昌，庆光万世，帝祚永隆，弘宣妙法，昏愚未悟，咸发菩提。

古阳洞中与广川王相关的题记，除了列入“龙门二十品”中的《太妃为贺兰汗造像记》及《太妃侯为幼孙造像记》，还尚有数品，多为所辖官吏为太妃和广川王造像，字数相对较少，如《平乾虎造像记》内容为：“国学官令臣平乾虎为太妃、广川王敬造释迦牟尼像一区。”《王神秀造像记》内容为：“国常侍臣王神秀为太妃、广川王敬造释迦牟尼像。”另见有“国典卫”及“太妃”题名书刻，对此现象，中央民族大学刘连香教授认为，广川王与太妃侯发愿刊刻的造像，主题皆为弥勒像。但广川王所管辖的官吏，皆敬造释迦牟尼像。这种现象反映了当时宗教信仰的阶层差异。

康有为在《广艺舟双辑》之《卷一·尊碑第二》篇中，提出不得不尊崇南北朝碑刻的观点，他认为要推崇的原因并非只是南北朝碑刻古老，而是因为它们具备以下几个重要因素：一是笔画完好，精神流露，易于临摹；二是可以通过考据碑刻风格来观察从隶书到楷书的变化；三是可以考据后世书法风格的源流；四是提出唐人书法重视结构、宋人书法崇尚仪态，六朝的碑刻兼具了二者的特点；五是南北朝碑刻舒展自由、雄奇多姿，具有在唐宋书法中所没有见到的美感。因此，怎能不推崇南北朝碑刻书法呢？