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贾谊是西汉大儒，名副其实的洛阳才子。他毫不掩饰自己对围棋的反感，曾明确指责“失礼迷风，围棋是也”。
以今天人们的眼光看，贾谊真是有点儿神经过敏：不就下个围棋吗？不光能娱乐消遣，还能益智，何至于被扣上“失礼迷风”的大帽子？但设身处地想一想，贾谊在他生活的时代，可能真的感觉到了围棋对社会秩序带来的威胁。
战国时期，围棋一度流行。之后秦灭六国，焚书坑儒，围棋也遭受打击，销声匿迹，到西汉时才重新流行。据史料记载，汉代宫中盛行下围棋，每到农历八月初四，戚夫人就陪汉高祖刘邦“出雕房北户，竹下围棋”。渐渐地，在这一日下围棋成了汉宫中的风俗。
如果仅是下围棋，倒也没什么。但不知谁开的头，汉宫中竟将围棋与卜筮联系起来，认为“胜者终年有福，负者终年疾病”，要“取丝缕就北辰星求长命”才能免灾——明明应挂“高科技”标签的围棋，就这样硬被与算命之类的迷信挂上了钩，要说它的命运也真够玄妙莫测的了。
宫廷中的人对围棋胜负的另类解读，难免影响到民间。贾谊看到从帝王将相到市井百姓都耽于游戏，不务正业，下起棋来不论尊卑，互相轻侮，不由痛心疾首，直斥“失礼迷风，围棋是也”。再想想被孟子列入“五不孝”的“博弈好饮酒”，还有韦昭《博弈论》中总结的废时、废业、废德，这些似乎都能归入“失礼迷风”之列。贾谊为围棋扣上这顶大帽子，从善意的角度理解，无非是想警醒世人不要对其过于迷恋。
当然，围棋本身并无过错，是玩物丧志还是陶冶情操，都只取决于下棋的人。换句话说，有些人即使不下围棋，也会迷恋别的东西，比如斗鸡。但无论是在西汉的政坛上还是文坛上，贾谊都是举足轻重的大腕儿，也正因为此，他对围棋“失礼迷风”的指责影响格外深远。