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公元745年秋的鲁城，已经是“落景闻寒杵，屯云对古城”，一片萧瑟景象。在鲁城东的石门，李白和杜甫泪眼婆娑，两人四手紧握，久久不舍得松开。
杜甫临别赋诗《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”“丹砂”“葛洪”，均为道教名词。杜甫跟随李白从东都出发，经王屋山、衡阳、东蒙、紫极宫，历时一年半，李白获得道篆，功果圆满，杜甫却并没舍儒归道，“愧”是对李白而言，即没有跟从李白信奉道教。但是，一年多的相伴，李白“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”的豪迈气概深深地震撼了杜甫。“空度日”“为谁雄”，是杜甫惭愧自己陪伴李白这么长时间却“未就丹砂”，这是给李白了一个面子，掩饰自己坚持“致君尧舜上”的初心，不盲从李白追逐“道篆”的努力。亦有学者认为后两句是杜甫规劝李白之意，说李白是“空度日”“为谁雄”，亦可备一说。
当代有人说杜甫是李白的“小迷弟”，调侃而已。李白对杜甫同样是极为推崇，对这段时间的相处格外珍惜。临别时作《鲁郡东石门送杜二甫》：“醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。”李白送走杜甫之后，怅然若失，百无聊赖，把鲁城的景点都转遍了，依然提不起兴致，驱散不了对杜甫的思念，盼望着能够与杜甫重聚，痛饮狂歌。晚上，李白辗转不寐，就着皎洁的月光，又写下《沙丘城下寄杜甫》：“我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”沙丘城即鲁城。李白与杜甫石门一别，鲁酒也了无趣味，齐歌也难寄相思。
鲁城分别后，杜甫和李白再也没有见过面，但是杜甫始终怀念二人同行的日子。公元745年冬，杜甫回到东都土娄家中，作《冬日有怀李白》，杜甫在诗中说“寂寞书斋里，终朝独尔思”；公元746年春，杜甫在长安，有《春日忆李白》，盼望着“何时一尊酒，重与细论文”；公元746年夏，作《饮中八仙歌》，称赞李白“李白斗酒诗百篇……自称臣是酒中仙”；公元747年春，杜甫诗《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》委托孔巢父“南寻禹穴见李白，道甫问信今何如”；公元756年正月，杜甫在《苏端薛复筵简薛华醉歌》中推崇李白“近来海内为长句，汝与山东李白好”；公元759年秋，杜甫寄旅秦州，作《梦李白二首》“故人入我梦，明我长相忆……三夜频梦君，情亲见君意”；秦州诗还有《天末怀李白》《寄李十二白二十韵》，称赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，盼望“鸿雁几时到”；公元757年，李白因参与永王李璘幕府，被视为叛逆，被系入狱，公元761年杜甫在成都草堂作诗《不见》：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才……匡山读书处，头白好归来。”杜甫深知李白的为人，虽一向忠君不渝，但仍怜爱被世人视为叛逆的挚友李白。
天宝三载初夏到四载深秋（公元744年—公元745年），李白和杜甫，唐代这两位在诗歌文学领域达到至高境界的诗人，在“醉舞”和“行歌”的一年多相处中，相互关心、情同手足，傲啸江湖、切磋诗艺，对二人此后的文学创作起到了积极的作用。李白的诗风多了点杜甫忧国忧民的情调，如“归来无产业，生事如飘蓬”（《赠从兄襄阳少府皓》）、“平生不下泪，于此泣无穷”（《江夏别宋之悌》）。杜甫的诗风多了点李白的空灵潇洒，如那首脍炙人口的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”还有那首清新明快的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”同时，两人对待富贵名利有了趋同的认识。李白在《江上吟》中说“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，杜甫在《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》中说“惜君只欲苦死留，富贵何如草头露”。这次相会，对李、杜分别走向浪漫主义和现实主义的文学高峰有着不同寻常的意义。