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我国历代对围棋多有推崇，但你若认为它总是“集万千宠爱于一身”，那就错了。事实上，质疑和反对围棋的声音一直存在，而洛阳是历代名人为围棋正名的主战场。
春秋战国时期，人们常将围棋与博戏相提并论，称为“博弈”。别看这个词如今很火，甚至还带着“高大上”的味道，当初它的名声可够差的。何以见得？我们且看曾入周问礼的孔子如何说它：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
这句话出自《论语·阳货》，是孔子教导弟子时说的。人们只对其中的“饱食终日，无所用心”感觉耳熟，却想不到它关乎孔子对围棋的看法。
孔子对围棋的看法很简单：如果一个人整天吃饱喝足，无所事事，多无聊啊！还不如玩玩博戏和围棋呢。这是他提倡大家都来下围棋吗？不是。从骨子里来说，士大夫阶层是瞧不上围棋的，认为它只是小玩意儿，实在无聊时用它消遣一下还可以。
孟子对围棋的看法师承孔子，更多了贬斥的成分。他曾说：“世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也……”可见“博弈好饮酒”是一种很坏的社会风气，也许其中还有赌钱的成分。意志不坚定的人沉迷其中，连父母都不奉养了，这当然令人深恶痛绝。
被列为“五不孝”之一，已令围棋蒙羞了，但人们对它的指责并没有停止。三国时，孙和（孙权之子）因幕僚下棋误事，令文学家韦昭写了一篇《博弈论》。此文从废时、废业、废德三方面论述围棋之罪，称“今世之人多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛……”后来人们反对围棋基本上也是持这种观点。
有人也许会说，“博弈”一直相提并论，可能是博戏名声不好，连累了围棋。其实这是一种误解。在古代，博戏也是我国十分流行的棋类游戏，玩时一般要用六根箸，因此又称六博。它靠掷行棋，掷时伴有吆喝之声，即为喝彩。汉代人尤好博戏，洛阳市围棋博物馆就收藏有汉代画像石六博图，堪称镇馆之宝。若说博戏的不好之处，便是输者要计筹罚酒，称为博饮；有时也会涉及钱财，类似后来的赌博。事实上，即使不提博戏，单独反对围棋的也不乏其人，比如洛阳才子贾谊。