徜徉于佃庄镇的东大郊村、太学村和岗上村，可以寻到中国古代的“国立大学”——东汉太学的踪迹；近观土台，可以看到我国最早的天文观测台——东汉灵台的遗址。
一个普普通通的村庄，一座芳草萋萋的土台，同岁月相随，与风雨相伴，记录着昔日的荣耀，承载着历史的浮沉，让人穿越时空，回望、品味和感慨。
太学文脉传佳话
让我们把目光转回到东汉时期。更始三年（公元25年）六月，刘秀称帝于鄗南（今河北柏乡），改元建武，大赦天下。十月，刘秀迁都洛阳，延续汉的国号，史称东汉。后来经过10多年的征战，刘秀消灭了割据势力，完成了统一大业，并开创“光武中兴”的大好局面。
刘秀建都洛阳后，在原来东周成周城和西汉故城的基础上，对洛阳城进行了全面整修。考古发掘表明，东汉洛阳城城址平面接近长方形，四周筑有夯土城墙，四面共有12座城门，城内有大街连通各个城门。主要宫殿为南宫和北宫：南宫位于东汉洛阳城南部中央，是皇帝及大臣朝贺议政的地方；北宫建于东汉明帝永平三年（公元60年），面积大于南宫，是皇帝及妃嫔寝宫之所在。
东汉建武五年（公元29年），光武帝刘秀在都城开阳门外御道东营建太学。后来，又在开阳门、平城门外南郊兴建了灵台、明堂和辟雍，共同构成了东汉京都的礼制建筑群。
说到这儿，早在东汉初期就如此重视文化教育和科学技术，还真得感谢光武帝刘秀。
东汉太学遗址在今天的太学村西北，这个村子也因此而得名。该遗址整体为南北长、东西短的长方形，四周有墙，内部有大面积的建筑基址，一排排夯土房基，或呈南北长条状，或为东西长方形，排列有序，井井有条。在这里还曾出土了许多石经残块，大大小小150余块，印证了东汉太学当时规模的宏大。
史载刘秀“爱好经术，未及下车，而先访儒雅”。他当上皇帝的第五年，在“宫室未饰，干戈未休”的形势下，就拍板决定由政府投资组建中央直属的大学——太学，设置五经博士，传授儒家经典。建武二十七年（公元51年），又建造了“长十丈，广三丈”的太学讲堂。刘秀的接班人、明帝刘庄也十分重视教育，他多次亲临太学，亲自主讲经学。顺帝、质帝时期，太学得以不断扩修和发展。永建六年（公元131年），顺帝动用11万多人，对太学进行了大规模扩建，“乃更修黉宇，凡所结构二百四十房，千八百五十室”。可见太学建得十分“高大上”，气派非凡，引人瞩目。
在太学传授的儒家经学著作，由于成书较早，传抄过程中难免出现讹误。熹平四年（公元175年），大学者蔡邕与堂溪典等人，奏请正定儒家经典，得到皇帝批准。之后，他们以隶体书丹《诗经》《尚书》《周易》《春秋》《礼记》等7种经文，雕刻了46块石碑，立在太学东侧门外，作为授课的标准教材，供学生们学习和摹写。这就是历史上著名的“熹平石经”，也叫“汉石经”“一体石经”。它校正、统一了诸家经本，是我国最早的官方儒家经本。其文字由蔡邕书写，是两汉书法艺术的代表作，异常罕见与珍贵。
东汉太学的学生来自全国各地，初期大多是官宦子弟，后来平民百姓的孩子，也能通过考试和推举进入太学就读。学生一旦取得学籍，就可免除兵役、劳役。学习成绩优异者，还有可能被委以官职，以至于报名参加太学招生考试的人越来越多，学校最鼎盛时期在校生3万多人。郑玄、马融、桓谭、贾逵等诸位名家大咖，都曾在太学任教，主讲不同课程。一批优秀的老师，培育出了一批优秀的学生。其中，就有我国历史上杰出的科学家张衡。
灵台丰碑耀星辰
张衡，字平子，南阳西鄂（今河南南阳石桥）人。张衡出身官宦之家，但他出生时家道已中落。张衡学习十分刻苦，加之天资聪颖，很小就有了“圣童”之誉。17岁时，张衡先到旧都长安游学，随后来到都城洛阳，考入太学就读。他苦学6年，以优异成绩毕业。永元十二年（公元100年），张衡回到故乡，出任南阳郡主簿。其间，他用了10年时间，写出了著名的《二京赋》。
永初五年（公元111年），张衡奉诏来到京城洛阳，先后任尚书郎中、尚书侍郎。4年之后，37岁的张衡任太史令，掌管天文、历法、朝廷祀典等工作。也正是从这个时候开始，张衡全身心投入到天文、地理及机械制造等多领域、多学科的研究中，在文学家身份的基础上，又成为一名科学家。
张衡两次出任太史令，前后有14个年头在京城从事相关研究工作。他大部分时间都是在洛阳生活和工作的，一些著名的发明创造与科研成果，也都是在洛阳完成的。
张衡曾在灵台工作多年。该遗址位于如今的岗上村与东大郊村之间，地处汉魏洛阳故城的南边。灵台是当时国家最大的天文台，“登灵台，考休征”“望云物也”，是太史令下属的一个研究机构。
现在看到的灵台遗址，是一座巨大的夯土台，南北长200米，东西宽220米，面积达4.4万平方米，尚存夯筑墙垣、土台以及砖砌、铺石等建筑残迹。据考古发掘和资料记载，土台四周各有上、下两层平台，平台之上有建筑遗址。其中下层平台环筑回廊，北面有踏道通向上层平台；上层平台四面各有5间建筑，每间面阔约5.5米。西面建筑后部有一内室，用土墙与外室隔开，相传为张衡“作铜浑天仪于密室中”的“密室”。灵台顶部“上平无屋”，是观测天象的场所。
有关资料表明，东汉灵台共有43名工作人员。除一名灵台丞主持全面工作、一名舍人负责后勤保障外，还有“十四人候星，二人候日，三人候风，十二人候气，三人候晷影，七人候钟律”，人人分工明确，各司其职。如此规模的天文观测台，在当时世界上极为少见。作为“中央政府”分管领导的张衡，亲自主持和参与了灵台的天象观测与天文研究工作，并取得了一项又一项名垂青史的科研成果。
元初四年（公元117年），张衡依据他的“浑天说”，绘制了我国第一张完备的星象图，制造出世界上第一台用水力发动的“浑天仪”，用于测量天体球面坐标、演示星象变化情况，并撰写《浑天仪注》，解释浑天仪的制造原理和使用方法。
阳嘉元年（公元132年），张衡又发明了世界上第一台测量地震方位的地动仪。后来，京城洛阳发生了3次地震，地动仪均有显示。就连1500公里外陇西郡发生的一次地震，地动仪也准确报告。地动仪比欧洲人的同类发明整整早了1700多年，被誉为世界地震仪的鼻祖。
张衡创制的测定风向的候风仪，比西方早了1000多年。他还根据自己的研究心得，撰写出天文学巨著《灵宪》，阐述了天地、日月、星辰的生成及其运动规律，记载了星座和恒星的数量，提出了“宇之表无极，宙之端无穷”的学说。
古迹遗址存史册
东汉太学最先毁于汉献帝初平元年（公元190年）。其后，曹魏重兴太学，于正始二年（公元241年）刻立石经28块。到了西晋，太学再度繁荣。据在东大郊村出土并保存至今的《大晋龙兴皇帝三临辟雍皇太子又再莅之盛德隆熙之颂碑》（简称《辟雍碑》）记载，当时的学生“东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人”。可惜，太学最终毁于“永嘉之乱”。
灵台在董卓火烧洛阳城的熊熊烈焰中被焚毁，其后随着东汉的灭亡，也逐渐湮没于历史尘埃之中。
时间已经走过了将近2000年，当年太学骄子的琅琅书声，已化作今天村庄的名字；曾经观测天象的深邃眼神，已凝成眼前荒芜的土台。
太学、灵台，虽然年代久远，尘封于历史记载之中，但它们所创造的中国文化教育史上的奇迹，所取得的蜚声古今中外的科学成就，犹如一座座不朽的丰碑，成为中华民族的骄傲，也成为世界人民的骄傲。
（本文配图均为资料图片）