似乎是个暖冬，也似乎秋末阴雨连绵，进入冬天有些时日了，上周才飘来一场飞雪。雪飞时的围炉煮茶，就成了人们冬日里熨帖的念想。
雪，对于人们来讲，少不得，多不得。少了，便少了冬天的情趣，那些倚雪而眠的庄稼草木，也失去了一层暖被；多了，给生活增添诸多不便，尤其年关将近的风雪，阻隔了多少归人的脚步。时不时地盼雪，也就成了人们心理上的一种约定俗成。
吟咏飞雪，同样一个作者，“燕山雪花大如席”的夸张，烘托的是隐含的悲情；“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，却有着含藏不住的欢欣。“程门立雪”，尽管后人对杨时、游酢到底是立在雪地里还是立在房廊下有不同的解读，但是雪中等待老师的真诚与情怀不假，彰显的是诚挚的师友情。至于“雪中访戴”的典故，我认为是有狂放洒脱的东晋名士历史背景的，否则很难有这独特的典故产生。雪中往而复返，见着人见不着人，都无关紧要，重要的是在这个过程里，获得了一种愉悦心情。古人的雪中生活情趣，在诗词与典故中显露，也使今人的雪意透出厚重和烟火气。
刚下雪时，雪粒箭镞般地投射，湿了地皮、屋顶；后来成为雪片，飘着飘着，就使世间万物着了一袭素衣，瘦削枯干的树枝丰润了，有了憨憨的喜态。放飞了无人机，俯瞰，换了一个视角，果然不一样，大地皆白，暗影雕刻出了琼楼玉阁。有哲人闲极无聊，就思索，洁白的雪隐去了世间红、黑、绿、黄诸多颜色，但是人们心里的喜、怒、哀、乐难以隐去，人间的罪恶、丑恶，终将雪化露形。淳朴的农人想得简单，最喜雪盖如被，预示丰年将临。回忆起大雪后的除雪，人人拿起铁锹扫帚，在大院和大街上清扫出雪路，是劳作，无疑也是一种欢乐，结果不重要，重要的是人们集体劳动时的欢快和热闹，被塞了一脖子雪的佯怒和摔了个四仰八叉后的尴尬与笑声。
从时光的隧道里归来，少年不再。如今再遇雪季，难以踏雪寻欢，只能倚窗静观飞雪浪漫。雪，有风便御风而行，无风则款款悠悠。雪地里，时有孩子们堆出雪人的欢呼；也不断有年轻人把小凳子反过来，做雪橇样载着孩子们滑行。朦胧中，一条雪道通向远方，昔时瘦削的少年走来，他扛着铁锹，跋涉在莽莽雪野，缩缩脖子，茫然无措；时光的雪道继续延伸，走来了发福的中年男子，与一群红男绿女在洛河之滨的雪地上撒欢，肆无忌惮地从堤坡上滑下……往事可具，只有雪原永在，它与各种色彩都很“搭”，也与各种情绪都很“配”。欢喜了，望雪；恼怒了，望雪；客思了，望雪；忉怛了，亦望雪。“澡雪而精神”嘛！现在的凭窗望雪凝思，可能是一种追忆青春岁月的装腔作势，是另外一种形式的即暮怅惘，但何尝不是迎接雪的真诚宣泄，何尝不是另类的“雪中访戴”？！便觉那时只顾在雪地里喧闹，却不知围炉煮茶静静地望着窗外的飘雪，亦是另外一种风情和宣泄。
散文学家鲍尔吉·原野说，每一片雪花都在找一个人。如斯所言，我的那片雪花在哪儿呢？它还在天上积蓄待势？我想啊，真到了漫天飞舞着雪花的时候，约三五知己，围坐茶炉，淡淡地，不急不躁地，品茗，闲聊，或者就那样对望。雪落无声，茶香有味，就着这一份闲适，寻找自己的那一朵雪花。如此，也算是一种情绪释放，也是岁月赠予的从容的人生历练哩。