内容提要
作为佛教传入中原的首座官办寺院，白马寺从建筑形制到文化传播，全方位诠释了中华文明的包容性。白马寺所在地区是河洛文化的发祥地。河洛文化的发展始终展现着鲜明的包容性，是中华文明兼容并蓄品格的集中体现。新时代，中华文明的包容性展现出更加重要的时代价值。我们要坚定文化自信，保持开放包容的态度，推动中华文化与世界文化的交流互鉴，促进各民族之间的团结友爱，为实现中华民族伟大复兴凝聚力量！
习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”作为佛教传入中原的首座官办寺院，白马寺宛如一部生动的史书，深刻展现了中华文明的包容性。
一、白马寺是中华文明包容性的典型例证
始建于东汉年间的白马寺，从建筑形制到文化传播，全方位诠释了中华文明的包容性。
在建筑形制上，白马寺自修建之初便采用中轴对称的中国传统建筑布局，五进院落沿中轴线有序展开。山门券石的匠人题刻、天王殿的鸱吻兽脊，均将佛教象征与中原吉祥纹饰、传统建筑美学巧妙融合，实现了外来宗教元素与本土建筑风格的自然衔接。在文化交流上，白马寺更是发挥了关键枢纽作用。中国首部汉译佛经《四十二章经》在此译出，其体裁效仿《论语》，并非生硬直译梵文佛经，而是充分契合中国本土的阅读习惯与思维方式，以对话体形式让佛教文化更易被中国人理解接纳，成为中华文明主动融合转化外来文化的典型案例。
不仅如此，自20世纪90年代以来修建的国际佛殿苑，更是将中华文明的包容性展现得酣畅淋漓。这里复现印度桑奇大塔、缅甸和泰国风格佛殿，汉式建筑与南亚、东南亚佛塔和谐共生，生动诠释“各美其美、美美与共”的文明观，既坚守中华文化主体性，又以开放姿态接纳世界优秀文化。
二、河洛文化发展蕴含着中华文明的包容性
白马寺所在地区是河洛文化的发祥地。河洛文化的发展始终展现着鲜明的包容性，是中华文明兼容并蓄品格的集中体现。
在文明起源阶段，仰韶文化、龙山文化等不同文化类型在河洛地区交汇，初步显现出文化融合的包容态势。随着历史演进，这里成为夏商周三代的政治、文化中心。夏代二里头遗址的宫殿建筑、青铜礼器，融合了不同地域的文化元素，展现出早期国家形态下的文化整合力；商代甲骨文的形成与发展，吸收了周边族群的符号文化，成为记录中华文明的重要载体；周代礼乐制度的完善，既强化了华夏文化的主体认同，又兼容了各地的民俗礼仪，推动了“普天之下莫非王土”的文化共识形成。
秦统一后，河洛地区进一步成为文明融合的枢纽。汉代，丝绸之路的开辟使河洛地区成为中西文化交流的前沿，西域的葡萄、苜蓿等作物在此引种，佛教文化通过这里传入并逐步与本土文化融合。北魏时期，孝文帝迁都洛阳，推行汉化改革，促进了鲜卑族与汉族的文化交流融通。
在漫长历史发展中，河洛文化，始终以强大的辐射力影响着周边区域。它通过制度输出、技术传播等方式，将周边族群逐步纳入自身的文明发展体系，为统一多民族国家的文化认同构建奠定了坚实基础；河洛文化，始终以开放包容的姿态接纳外来与周边文化：魏晋南北朝时期，它推动玄学与佛学深度交融；唐代，它助力诗歌艺术吸收西域乐舞元素，丰富自身文化表达；宋代，它又参与到儒释道思想的整合中，形成更具包容性的文化体系。这一系列发展历程，都印证了河洛文化发展处处蕴含着中华文明突出的包容性。
三、新时代坚持传承、弘扬中华文明的包容性
新时代，中华文明的包容性展现出更加重要的时代价值。当前，世界各种文明交流碰撞频繁，部分西方国家鼓吹“文明冲突论”，而中华文明的发展历程表明，文明差异未必引发冲突。越包容，就越是得到认同和维护，就越会绵延不断。
中国坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，正是对中华文明包容性的传承和发展。共建“一带一路”倡议的实施，为共建“一带一路”国家搭建了合作共赢的平台，促进了不同文明之间的交流与互鉴。在这一过程中，中国始终尊重各国的主权和发展道路，秉持共商、共建、共享的原则，与共建“一带一路”国家共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。这一实践充分展示了中华文明包容性的强大生命力和时代价值。
今年5月，习近平总书记在河南考察时指出：“白马寺见证了佛教传入、发展并不断中国化的进程。”佛教中国化淋漓尽致地展现了中华文明无与伦比的包容性，彰显了中华文明海纳百川、有容乃大的宽广胸怀和开放格局。
新时代，我们要牢牢把握中华文明的包容性，坚定文化自信，保持开放包容的态度，推动中华文化与世界文化的交流互鉴。同时，我们要以实际行动践行中华文明的包容性，促进各民族之间的团结友爱，为实现中华民族伟大复兴凝聚力量！
（作者分别为洛阳理工学院马克思主义学院讲师，洛阳理工学院马克思主义学院院长、教授）