开栏语：
大唐天宝三年，东都洛阳迎来了一场注定载入史册的相遇。被后世尊为“诗仙”的浪漫主义巨匠李白，与被誉为“诗圣”的现实主义大师杜甫，在洛阳初次相会，中国文学史上最璀璨的双子星开启了为期一年余的相伴相游之旅。河南省杜甫研究会洛阳分会会员田志章同志精心考证，以翔实的史料为基，以生动的笔触为媒，悉心复盘李杜宝贵的交游历程。即日起，本报开设专栏《漫话李杜洛阳相会》，重温这段令人神往的文坛佳话，敬请关注。
李杜初会，这场中国文学史上最伟大的相遇，并非发生在洛阳繁华街市，而是发生于邙山南麓的乡野之间。
诗人李白因为得罪了杨贵妃和高力士，在二人的撺掇下，天宝三年（公元744年）四月，唐玄宗依依不舍地放逐了李白，临行，给了李白不少赏赐。
李白从长安出发，到潼关换乘木船，一路东行。他在《梁园吟》里说：“我浮黄河去帝阙，挂席欲进波连山。”“去”意为离开，“挂席”即张帆开船。潼关是黄河由北南下转折向东的拐角处，从此往中下游，河水较为平稳，李白乘船比在险峻的崤函古道上骑马舒服多了。到了洛阳的孟津渡口，李白下船，翻越邙山，到东都会见杜甫。
史学界只是笼统地说李白和杜甫在东都洛阳会面，具体地说，二人是在洛阳东面首阳山下的杜甫居所相会。公元708年杜甫的祖父杜审言去世后，按照五品官的规格下葬于首阳山下的杜氏祖茔。
杜审言尽管在文学界声名显赫，但一生都是低级官吏，而且屡次被贬官、下狱、流放，生活比较拮据。杜审言去世后，他的偃师老乡武平一，联合大学士李峤、直学士宋之问等，上书唐中宗，为他争得了一个五品的虚衔——著作郎，这样，他的长子杜闲就可以不经科考，凭“祖荫”入仕。
既然朝廷给了五品官衔，杜审言就要按照五品官的规制下葬，这要花费不少银子。据襄阳文学院的王辉斌教授考证，杜家是变卖了京城的房产才安葬了杜审言，那么公元708年之后杜家在东都洛阳就没有了安身之处，只有移居东郊首阳山下，那里有杜家历代守制的人在土娄村建造的居所——陆浑庄。李白到土娄会见杜甫时，杜甫在土娄为父亲杜闲守制期满不久。
李白为什么要会见杜甫呢？这里面有三点原因。
一是二人有远亲关系，联结李、杜的是善写八分小篆的唐代书法家李潮。李潮，字阳冰，后为当涂县令，是李白的族叔。杜甫在《李潮八分小篆歌》中说“吾甥李潮下笔亲”，那么杜甫当比李白高两辈。正像王辉斌教授分析的，李白比杜甫年长十一岁，但杜甫写给李白的诗歌中，从来没有使用过敬称。
二是李白来会的目的是邀请杜甫和他一道去王屋山，请著名道长司马承祯为自己授道篆。杜甫的祖父杜审言与司马承祯曾同为“方外十友”，都是声震一时的文化名人。李白请杜甫作陪也是托杜甫的面子。
三是公元744年是杜甫父亲杜闲逝世三周年，中原风俗，逝者三周年纪念是一件大事，李白少不了要凑几两“份子钱”。
李白从孟津渡口下船，经过邙山的通山沟，在著名的晋蔡古道边上，经过了皇姑洞。公元743年，唐玄宗委派妹妹玉真公主代他巡访天下名山大川，玉真公主的第一站是嵩山。她从王屋山出发，经过通山沟半道上的茶庵时，曾驻足讲道。她走后，信徒们在她讲道的窑洞里给她塑了金身，每逢朔望，都上供朝拜，这个窑洞被称为皇姑洞。一千多年来，皇姑洞香火不断，虽屡遭焚毁，依然延续了下来，如今，皇姑洞已扩建成金碧辉煌的、佛道兼容的寺院——邙山全佛寺。李白崇奉道教，与玉真公主交往密切。公元730年，李白初到长安时，曾被宰相张说的儿子张垍暂时安排到终南山的玉真公主别馆安身，公元742年由玉真公主和贺知章推荐入翰林院。李白经过皇姑洞时，玉真公主才刚刚离开这里不到一年，李白免不了进皇姑洞，默默回顾二人的多次交往。
李白到了杜甫住处，二人相处甚洽，主人设宴招待，主客赋诗唱和，商议到王屋山寻仙访道之事。李白在杜甫陪同下，来到首阳山下的杜氏祖茔，给杜闲墓塚上香、洒酒行礼。
土娄陆浑庄，是自西晋以来杜家历代为逝者守制而建造的居所，自公元285年起，经过历代修葺、扩建，到了唐天宝年间，已经形成了能居住几十口人的大庄园。杜甫说：“余田园在东京。”那么杜家在土娄不仅有陆浑庄，还应该拥有相应的耕地，靠地租维系日常生活。
李白和杜甫相会于东都土娄，后事如何，敬请关注下期《同游龙门奉先寺》。