隋朝名将韩擒虎的故里在新安县铁门镇韩都村。如今他的长眠之地庙头村、曾经的韩王庙、现存的韩擒虎墓碑，以及清代方阳书院遗迹等，都昭示着我们洛阳“老乡”韩大将军戎马倥偬的传奇人生。
故里溯源
韩都村位于新安县铁门镇东南2公里、县城西约10公里的涧河北岸。史书中多称韩擒虎是东垣人。《隋书·韩擒虎传》开篇指明：“韩擒虎……字子通，河南东垣人也，后家新安。”《辞海》称其里籍“在新安东”。《新安县志·建置沿革》记载：东晋孝武帝太元九年（公元384年），划新安东境为东垣县。隋文帝开皇三年（公元583年），新安、东垣如故。仁寿四年（公元604年），废谷州，并废新安入东垣。直至唐高祖武德四年（公元621年），将东垣并入新安，东垣自此不复存在。从东晋到唐初，东垣县域一直地处新安。
韩都村旧址为上韩都，南距现在的韩都村约1公里，明代万历年间毁于山洪，始迁今址。村名之所以称“韩都”，与韩擒虎有关。《隋书》称韩擒虎“威声动俗”，死为阎罗王。敦煌遗书《韩擒虎画本》中也有“作阴司之主”的说法。由于中国古代有“无王不都”的观念，韩擒虎的家乡从唐初即以“韩都”为名了。
将门虎子
韩擒虎出身将门，其先祖韩景曾担任北魏孝文帝时期的赭阳郡守，父亲韩雄官至北周骠骑大将军、开府仪同三司。周孝闵帝即位后，韩雄被封为新义郡公。
韩擒虎生于公元538年，继承了父亲“少岁即勇力绝人”的基因。《隋书·韩擒虎传》记载：“擒少慷慨，以胆略见称，容貌魁岸，有雄杰之表。性又好书，经史百家皆略知大旨。”韩擒虎从小受到西魏丞相宇文泰的器重，宇文泰让他进宫陪伴皇子，带着皇子们学习。
韩擒虎原名韩擒豹。虎也好，豹也罢，其名威武霸气，英勇无比。韩擒虎长大后步入兵营，立有军功，被提拔为都督，担任新安太守，加仪同三司。父亲去世后，他承袭了父亲新义郡公爵位。在周武帝平齐战争中，韩擒虎劝说镇守洛阳的齐将独孤永业降周，使周兵不血刃占领了洛阳城。接着，他带兵平范阳，因功官拜永州刺史。之后又任行军总管，带兵击退进犯光州的陈军。杨坚任北周丞相后，任命韩擒虎为和州刺史。
功勋卓著
韩擒虎一生最大的功绩是辅佐隋文帝杨坚平定南陈，结束了从东晋元帝建武元年（公元317年）至南陈后主祯明三年（公元589年），中国南北割据分裂长达272年之久的混乱局面。
《隋书·韩擒虎传》《建康实录·后主长城公叔宝》等，对韩擒虎平陈之战记载得较为详细。
开皇元年（公元581年），杨坚建立隋朝，即隋文帝。为吞并江南、统一全国，隋文帝广揽人才。韩擒虎因有“文武才用，夙著声名”，又经重臣高颎推荐，被隋文帝任命为庐州总管，并当面授以平陈大任。
开皇九年（公元589年），平陈战役开始。隋军兵分八路进攻南陈。韩擒虎担任先锋，仅率领500勇士渡过长江，直取南陈重要据点采石矶。为解后顾之忧，韩擒虎又率军回击南豫州，仅用半天时间打下姑苏城。随后，韩擒虎领兵向南陈首都建康（金陵）进发，沿途陈兵纷纷倒戈投降。
隋文帝闻报大喜，命令晋王杨广派兵增援韩擒虎，使其兵力达到2万人。韩擒虎率部避实就虚，迅速向建康挺进。此时，陈军主力已被贺若弼牵制于钟山，负责驻守建康要塞朱雀浮航的陈将蔡征闻风丧胆而逃。南陈老将任蛮奴也投降了韩擒虎，陈军放下武器，不再抵抗。韩擒虎顺利攻入建康，俘虏陈后主陈叔宝，南陈灭亡。
韩擒虎有勇有谋，为平陈立下首功。其平灭陈朝之战用时之短，创造了军事史上的奇迹。
备受赞誉
隋文帝下诏盛赞：“申国威于万里，宣朝化于一隅，使东南之民俱出汤火，数百年寇旬日廓清，专是公之功也。高名塞于宇宙，盛业光于天壤，逖听前古，罕闻其匹。”评价极高。
韩擒虎班师回京后，隋文帝擢升他为上柱国，赐绢物8000段。此后，韩擒虎又任行军总管、凉州总管，屯兵金城以防突厥。不久，隋文帝召他还京，以厚礼相待。开皇十二年（公元592年），韩擒虎病逝，享年55岁。
唐代名相魏徵给予其高度评价：“武毅威雄，韩擒称重，方于晋之王、杜，勋庸绰有余地。”元代国史院编修朱德润在《读隋书》诗中写道：“韩擒不待贺若报，呼得蛮奴作乡导。铜钲一声歌管阑，望仙阁下旌旗绕。”
韩擒虎病逝后葬于现在的新安县铁门镇庙头村。墓址在今庙头小学院内，墓冢已平，仅存1938年题立的《隋上柱国韩擒虎之墓碑》，碑高1.5米，宽0.6米，厚0.3米。人们为纪念韩擒虎，曾在此地建韩王庙，春秋二时祭奠。
如今，韩王庙仅存庙门前两头被涂成红色的石狮子，立于庙头小学门口。清代曾在韩王庙内建有方阳书院，占地面积5000平方米，可惜书院遗址已无迹可寻。
民间传奇
韩擒虎的生平事迹在《隋书》《陈书》《北史》等文献中均有记载，隋唐之后还被演绎成民间故事广为流传。特别是其“死为阎罗王”的神话传说，在民间影响深远。
《隋书》记述了韩擒虎临死前的异象：“其邻母见擒门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：‘我来迎王。’忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：‘我欲谒王。’左右问曰：‘何王也？’答曰：‘阎罗王。’擒子弟欲挞之，擒止之曰：‘生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。’”
敦煌变文《韩擒虎画本》，生动描述了韩擒虎灭陈后，五道将军持天符请他出任阴司之主。韩擒虎应允，请假三日。隋文帝杨坚为其举行告别宴会。第三日，紫衣人、绯衣人乘乌云前来迎接，称“是天曹地府，来取大王”上任。韩擒虎遂辞别君臣家小，赴阴间任阎罗王。
阎罗王，亦称“阎王”“阎罗”“阎王爷”等，为民间信仰中阴曹地府第五殿之主，掌管人间生死。在我国民间传说中，有包拯、韩擒虎、范仲淹和寇准“四大阎王”之说，被视为公正化身。有说他们死后成为阎罗审理阴案，也有说他们“日断人间，夜判阴间”。《二十四史》等正史多讳言鬼神，韩擒虎死后做阎罗王的传说却被记入其本传，实属罕见。