昨日，第十六届河洛文化研讨会召开。10位专家学者围绕“河洛文化：中华民族的根与魂”主题开展研讨交流。河洛文化在中华文明发展中地位如何？如何推动河洛文化创造性转化和创新性发展？河洛文化与客家文化有何渊源？部分专家发言摘录如下。
●河洛地区：中华五千多年不断裂文明的源头
中国社会科学院学部委员、中国河洛文化研究会顾问 刘庆柱
中华五千多年不断裂文明的源头就是地理上的河洛，即河洛地区。中华五千多年不断裂文明的文化基因正缔造于此。
中华五千多年不断裂文明已经被学术界基本认同，但是其源头目前学术界还存在着不同观点。近年来不断发现的考古新资料说明，夏文化产生于河洛地区，也就是说夏文化基本上是河洛地区土生土长的考古学文化。从夏王朝对此后中国古代历史发展的影响而言，河洛地区的夏文化孕育了其后的华夏文明、中华民族文化。
河洛文化是中国古代历史上的区域文化之一，学术界一般认为河洛地区以今洛阳为中心，地理范围包括今豫西、晋南一带。河洛文化不是一般的中国古代区域文化，它是中国古代历史文化中的核心区域文化。从二里头宫城遗址、偃师商城遗址等诸多重要考古发现中，都可以清晰地看到河洛文化在中华民族文化形成与发展中的核心作用与重要历史地位。
●创新表达方式 彰显河洛文化魅力
广东省社会科学院原副院长 温宪元
河洛文化只有解决好古为今用的问题才能拥有旺盛的生命力，更好地与现代社会交融相通。建议在河洛文化的创新发展上下真功夫，有所创新、有所发展、有所突破。
其中非常关键的一点就是用新媒体创新河洛文化表达方式，加大河洛文化在数字媒介中的资源转化力度。新媒介的介入能够让传统河洛文化不再是停留在纸面上的文化遗产，而是“活”起来、“动”起来的文化生命，如以河洛文化IP为核心的影视创作、文化创意开发、数字科技产品研发等。创新表达得当的河洛文化能够成为各个年龄段、各个群体、各个阶层共享的当代公共文化。
同时，要推动河洛文化释放自身生产潜力实现产业化发展与创新。建议在有效保护的前提下，坚持守正创新，深入挖掘优秀传统河洛文化资源的产业开发价值，激发其创新活力，发展特色产业。
以传统手工艺为例，可以充分激发广大手工艺者的创造性，通过加强设计、改进工艺、拓展产品功能、丰富产品种类等途径搭建传统工艺与现代生活联系的桥梁，生产出丰富多样、符合现代审美的产品。
●让河洛文化融入生活回归民间
福建省政协研究室综合处原处长 戎章榕
河洛文化孕育了客家文化，客家文化传播了河洛文化，客家祖根地是洛阳最大的乡愁、最深的烙印、最靓的名片，也是河洛文化的标志。河洛文化与客家文化相辅相成，共同构成了璀璨的中华文明。建议洛阳打造河洛文化、客家文化精神高地、传承高地、传播高地。
在这一过程中，尤为重要的是利用好河洛文化的群众基础，以群众喜闻乐见、参与性广泛的方式去进行推广，把河洛文化传播与客家祖根地形象提升结合起来，不断增强人民群众对地域特有文化的认同感和归属感。
河洛文化起源于河洛大地，传播于民间，最终也只有通过民间渠道才能枝繁叶茂。民俗是地方文化传承的活化石，新时代河洛文化、客家文化在传承和弘扬上要注重回归民间，让文化融入人民生活。
洛阳应在民俗博物馆集中展示各类民俗的基础上，深入挖掘整理婚俗、寿俗、葬俗、年俗、庙会、社火等民俗文化内涵；引导洛阳宫灯、面塑、嵩县背装、狮舞等民间艺术走向市场；创新传播河图洛书、洛神、黄河澄泥砚、硪工号子、黄大王传说等多项承载着洛阳文化的非遗项目。
●客家文化传承了中原传统文化基因
江西赣南师范大学客家研究院教授 罗勇
客家文化形成背景的复杂性，决定了客家文化构成的多元性。但无论是从物质层面还是从文化层面来讲，客家文化都与悠久深邃的中原文化有密切渊源。
在物质层面上，客家文化地域特色鲜明，如耕作方式、建筑形式、服饰风格等，这与赣闽粤交界处特有的自然环境有着密切的关系；在制度层面和精神层面上，客家文化则较多传承了中原传统文化的基因，这也是客家文化主体和核心所在。
在制度层面，客家人对国家政治法律制度高度认同，保留了十分严密的宗族结构，婚姻制度也与中原汉族文化相一致。在精神层面，一个民族或民系的共同心理或价值观念十分稳定，甚至在共同地域、共同语言和共同经济生活改变之后，仍然能保存下来。客家人崇文重教、崇尚忠孝、爱国爱乡、勤劳勇敢、艰苦奋斗等特质，就与中原儒家文化所提倡的道德和价值标准相一致。
中原文化之所以能在赣闽粤交界处广泛传播并成为客家文化的主体和核心，主要原因有三：中原汉族文化在我国传统社会中一直居于主流文化地位；中原地区和赣闽粤交界处的区位差异导致汉族文化从中原文化中心向边缘区域传播；唐宋以后中原汉族文化向赣闽粤边区迅速传播还与当时该地区交通地位日益上升有关。
因此，客家文化正是在漫长的历史时期里，中原文化与赣闽粤边区土著文化长期互动与深度融合而形成的一种多元文化。
●领先性是河洛文化的重要特点
河南科技大学教授 薛瑞泽
河洛文化作为黄河文化中的重要组成部分，与诸多的地域文化共同构建了黄河文化的理论框架。
黄河文化作为中国北方地区的地域文化，地域范围非常广泛，文化风貌千差万别，各有特色。黄河流域自上而下分布着河湟文化、河套文化、三晋文化、关中（三秦）文化、河洛文化、燕赵文化和齐鲁文化。
河洛文化作为黄河文化的重要组成部分，因地理位置有别于黄河文化的其他地域文化，所以文化的表现形式与其他地域文化差异较大，客观环境与政治氛围所带来的优势使河洛文化凸显出独有的特色。
河洛地区地处黄河中游，地理位置优越，自然环境优越，政治区位优越，在历史上长期走在黄河文化发展的前列。首先，河洛文化作为黄河流域诸文化的典型代表，领先性是其重要特点。其次，河洛文化的传统性在洛阳长期建都的历史中也得到了完整的体现。再次，河洛文化的开放性使其在发展进程中不断吸收其他地域文化的长处为己所用。最后，在上述基础之上，河洛文化历久弥新，显现出其文化上的持久性，进一步巩固了河洛文化的历史地位。
洛报融媒记者 郭飞飞 通讯员 冯波