薄晚啸游人，车马乱驱尘。
月光三五夜，灯焰一重春。
烟云迷北阙，箫管识南邻。
洛城终不闭，更出小平津。
——唐·长孙正隐《上元夜效小庾体同用春字》
长孙正隐，咱洛阳老乡，生卒年不详，高宗时人，官至太常博士。《全唐诗》存诗二首，这首诗为其一，作于唐高宗调露二年（公元680年）上元夜。当晚，长孙正隐与陈子昂、崔知贤、韩仲宣、高瑾、陈嘉言六人在洛城共游观灯，效小庾体共同赋诗，歌颂盛唐上元节的繁华盛况。
上元节即大家熟知的元宵节，农历正月十五，古时也叫上元节、元夕节，简称元宵、元夜、元夕，一般通宵张灯结彩，供人观赏为乐，又叫灯节。元宵节由来已久，一般认为起源于汉代，到了唐代，因为国力强盛，不论是京城还是城镇都流行挂灯，满城火树银花是唐代人最喜欢的繁华盛景。从唐代起元宵张灯就成为法定之事，武周至唐玄宗时期，上元节庆祝活动达到顶峰，庆祝场地就在洛阳。
要知道唐代城池是采取宵禁的，政府对城市实行封闭式管理，入夜之后照例要关闭坊门，禁止夜间自由活动，但每到上元节，政府特“暂弛宵禁”，城门四启，彻夜不关，任平民百姓通行。每逢上元之夜，花灯争奇斗艳，人人争睹，万人空巷，寺观街巷灯明如昼，车水马龙。长孙正隐的这首诗正是对百姓上元夜争相观灯热闹景象的生动记述。
调露二年的上元夜，六位才子同游洛城，好友相聚，通宵游乐，火树银花，宝马香车，再加上美酒佳肴，歌舞丝竹，不免诗兴大发。陈子昂兴致高涨，欢言“三五月华新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。楼上看珠妓，车中见玉人。芳宵殊未极，随意守灯轮”；陈嘉言兴致正雅，感慨“今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。连手窥潘掾，分头看洛神”；崔知贤和高瑾意犹未尽，“欢乐无穷已，歌舞达明晨”“遨游终未已，相欢待日轮”……这些诗作，色调明快，韵律健快，与节日里热烈喜庆的气氛相得益彰，与人们喜悦欢快的心情契合呼应，可窥洛阳城中百姓同乐、通宵欢庆之盛况。
长孙正隐还为六人汇集在一起的诗作序，介绍人们上元夜通宵游乐之情形，序中说，“重城之扉四辟，车马轰阗；五剧之灯九华，绮罗纷错。兹夕何夕，而遨游之多趣乎”“美人竞出，锦障如霞。公子交驰，雕鞍似月。同游洛浦，疑寻税马之津；争渡河桥，似向牵牛之渚。实昌年之乐事，令节之佳游者焉。而戒晓严钟，俄喧绮陌。分空落宿，已半朱城”。可见，洛阳城里的上元夜，成了不眠之夜，灯影连亘十里，华光照耀，绚丽璀璨，游人潮涌，彻夜欢腾，场面壮观。此时，“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”？洛阳城中真的是“车马往来人看人”“火树银花不夜天”。也难怪同行的韩仲宣直言，“今宵何处好，惟有洛城春”。
“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”终有唐一代，从朝廷到民间，都对新春佳节极为重视，万家灯火的种种习俗呈现在唐诗中，不仅是对国家物阜民丰、祥和承平的展示，更是对国运昌隆、国泰民安的美好祝愿。又一个元宵节翩然而来，让我们一起赏灯、猜谜、闹社火，尽情挥洒欢乐，憧憬未来，表达爱意与祝福吧！