《从地名看深圳》 尹昌龙 著 深圳报业集团出版社 2025年8月版
■ 尹昌龙
孔老夫子有一句话，知名度很高，叫“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。孔老夫子很重视名，名分，名字、称谓，在他看来，这是说话做事的前提，没有名的合理性，就没有事的可行性；名字起不好，不仅话说不周全，事也办不顺当。也正因为孔老夫子对名的重视，千百年来，地名在传承之际，也形成了中国的另外一种文脉，即从地名解读历史，保存记忆，这成了文脉得以延续的重要路径。对于从事地方志研究来讲，如何挖掘地名的文化内涵，如何从地名的演进中看到文化变革的脉络，便是在地叙事的重要内容。
先想从我个人的地名经验出发来谈谈感受。我的老家在安徽省和县西埠镇，从上学时候起，我就很想了解这片土地曾经发生的故事。有一点困惑，我们镇并没有一条河流蜿蜒而过，那为什么以“埠”命名，而我们村叫孙闸，可并没有河的闸口存在啊！于是就推断我们这一带曾经有河，也许已经干涸了，连河床都不复存在了。后来在大兴水利的年代，村里人挖水渠就挖出了许多沉埋在地下的柳树的树干，还有一些陶陶罐罐。柳条多在河边生长，这进一步证明了这里曾经有河流的存在，虽然我们不知道河流是在哪年消失的，但西埠这样的地名千百年来保留着早先的记忆。
还有靠我们镇后面有座山，叫黛湖山，在我们这片丘陵地带，也算是有代表性的山峰了。为什么叫黛湖山呢？至今无考，黛湖山周边无湖，但从地面来看，这里应该曾有一片较为广阔的湖面，应该叫黛湖，而且湖比山可能更有代表性，所以以黛湖的名字来命名旁边的山。山脚下有个村庄，原来的名字叫“留船集”，当推断为黛湖的码头所在地，并因埠成市形成集镇。只是后来刘姓的村民聚集得越来越多，后改名为“刘传集”。湖不在，码头和集市也不在，再叫“留船集”可能也不合适，但从黛湖山和留船集的名字，我们不妨推断这段湖光山色的历史。有知识考古一说，也不妨有地名考古的办法，从地名所保留的记忆中，我们可以想象和触摸已经消失或被遗忘的历史。换句话说，从地名感知历史，从历史把握文脉，从文脉记取乡愁，这是我们必须承担的文化工程。
《从地名看深圳》这本小册子，主要是讲深圳这片土地上的地名的。深圳是移民城市，对万千移民来说，要融入这块远在祖国南方的土地，就必须要接续她的文脉，承担她的使命。而化异乡为本土，就需要有一个“名正言顺”的过程。地名往往带有很强烈的地理色彩，以地理的形貌命名，往往最直接、最直观，比如喊人“大头”“大个子”一样，特别好辨认。按照这一特点来理解，深圳的地名就很有意思，深圳地名中就有很多“岭”，如园岭、八卦岭、黄贝岭、冬瓜岭等；还有很多“岗”，笋岗、凤岗、龙岗、皇岗，这就说明深圳是个以山地为主的地方，虽然隆隆的开山炮中很多山地已被夷为平地，但从这些地名中还能想象当年的形貌。深圳还有很多地名都有“沙”字，如沙头、沙尾、上沙、下沙等，这说明深圳是片靠海的区域，那些靠海有沙滩的地方都可以以“沙”字来命名。
有意思的是，深圳的文脉有接续更有创新。在改革开放大潮涌动的时代，地名也随着事业的发展处在变迁中，比如西沥湖现改成西丽湖，香沥湖现改成香蜜湖，上步区改成福田区，大粪村改成大芬村，都是比较成功的案例。原本土气的地名摇身一变，变得芬芳可爱，变得高大上了。其实地名也并不是一成不变，它在变迁和创新中也更加生动，更带来美好的感受和希望。
从地名一路下来探索深圳，这项工程还有很多任务需要完成。这本小册子算是做了点小小的努力，只是希望从这些地名的考辨中，我们找得到过去，更能看得见未来。