■邓翠群
晴朗的日子，我走进了河南省安阳殷墟博物馆。
在车鳞鳞马萧萧殷墟马车遗迹展厅。展厅的名字便让我不由想起杜甫《兵车行》里的诗句，古代军队出征时车轮滚滚、战马嘶鸣的雄壮场面如在眼前。
展厅中陈列着商代车马坑遗存，褐色夯土台基上留存着木质车马的朽痕与轮辐、车厢轮廓，坑底兽骨与车辕交错，尽显殷商古物的厚重与沧桑。
殷墟出土的马车多为陪葬之器，在等级森严的商代，墓主人的身份地位直接决定了车马的形制与规格。据说，身份越显贵，规格越高，构件的工艺也更精湛。
“这是轼，乘车者俯身扶轼，能在行驶中保持平衡。”解说员站在一辆马车模型前，指向车前横木，接着指向两侧支撑车身的直木：“这是辕，是马车的核心承重构件，而车轮碾过地面留下的印痕叫‘辙’。相信你们都知道‘南辕北辙’的含义，是否也知道‘轼’与‘辙’是一对兄弟的名字？”
一句话，瞬间点燃了游客的兴致，原本冰冷沉默的器物，仿佛在这一刻被注入了鲜活的生命力。
苏轼兄弟俩和父亲苏洵是“唐宋八大家”中的“三苏”。苏洵为两儿取名颇费心思。他知道长子性子直率，锋芒毕露，取名“轼”，是希望他能如轼一般，懂得收敛锋芒，处事圆融；为小儿取名“辙”，是希望能像辙那样，始终低调而安稳，在复杂的世事中保全自身。历史竟真的应验了这位父亲的担忧与期许：一生写下无数流传千古诗文的大文豪苏轼直言进谏，屡遭贬谪，辗转流离；苏辙则凭借沉稳内敛的性格，不仅为兄长解救危难，还在风云变幻的朝堂中稳步前行，官至宰相，安稳度过余生。“轼”“辙”两字，不仅饱含父亲对儿子深沉的爱，也藏着汉字背后所承载的处世智慧。
另一展厅中，镇馆之宝“司母辛”铜鼎格外引人注目。它体型庞大，雄浑厚重，全身装饰着精美的饕餮纹，纹路清晰，线条刚劲有力，充分展现出商代青铜工艺的精湛绝伦。
“这尊鼎是商王武之子为祭祀其母而铸造的。‘辛’是墓主人妇好的庙号，‘母辛’是子辈对母亲的尊称。妇好是商王武丁的妻子，也是商代赫赫有名的女战神与大祭司，曾亲自率军征伐四方、开疆拓土，并代表王室主持庄严的祭祀，是商朝地位显赫的文武重臣。妇好早逝后，商王武丁悲痛万分，破例为她营建规格极高的墓葬，还特意为她铸造了此鼎等一系列青铜礼器以供祭祀。”讲解员温和的声音缓缓传来，把我的思绪拉到3000多年前。透过铜鼎的镜面，我仿佛看见身披铠甲的年轻女子策马而来，威风凛凛。
展柜里，有一件造型奇特的器皿，整体呈兽角状，昂首翘尾，线条流畅自然，仿佛一只蓄势待发的神兽，模样憨态可掬又不失威严。看名称，是青铜觥。由觥我想到成语“觥筹交错”，脑海里浮现出古代众人饮酒尽欢的情形：贵族们围坐一起，手持青铜觥饮酒畅谈，酒筹在席间传递，觥与酒筹相互碰撞，发出清脆的声响。
关于青铜器的制造，讲解员给我们介绍“模范”的由来：在商代青铜铸造工艺中，模是外凸的样本，通常用泥土或木头雕刻而成；范是内凹的模具，根据模翻制而成。青铜器的铸造，是先将熔化的铜液倒入范中，待铜液冷却后，再从范取出成型的器物，这个过程，便是“模范”的最初含义……“模范”词义的演变，形象印证了“器以载道，字随器衍”的文化发展脉络。
一场跨越时空的历史和语文邂逅在讲解员的“再见”中落下帷幕。
殷商时期的文物沉默不语，却承载着3000多年的历史沧桑；我们从中读到的，却是汉字里源远流长的文脉传承。那些藏在成语、典故、人名里的智慧，那些蕴含在字形、词义中的人文情怀，早已深深扎根在华夏文明的土壤里，历经岁月的洗礼，焕发出蓬勃的生命力。当语言有了器物的重量，历史便不再遥远；当器物承载语言的温度，文明才真正活着。这，也许就是博物馆珍藏古物的深层意义。