从《一个漫游者与鲁迅的对话》到《寻路者》对五四先贤思想理路的考索，从《表达者》中心有所悟的价值言说，到摆在我书桌上的这本《叩门者》，孙郁先生的“xx者”系列随笔集已至第四部。以读书为原点向着历史深处展开的思想溯源，既是他近年来研读思考的心路历程，更是一场对百年文坛与学界精神肌理的细致勘探。他将这类文字归入“书话”一类，同时强调，自己所写的，“不是阅读古书的心得，也无秘籍的感受，多是近百年文坛与学界现象的评述”。这份清醒的定位，恰是阅读此书的价值所在。
收入《叩门者》中的文章，连同书的后记在内，共有40篇。从《昆曲小识》《诗眼近天心》的艺文品鉴，到《鲁迅故旧亲历者》《在先贤的遗风里》的思想史钩沉，文字一如既往的温润平和，直抵内心，字里行间的思旧情怀与对时代精神的追问，读来颇觉有一种久违了的古君子之风。读孙郁的文章，可时时感受到既纯粹又洁净的求知向学之心。
一个学者在其职业生涯起始阶段所受到的学术训练，往往会影响到他一生的治学风格。上世纪80年代，孙郁研究生毕业后即进入北京鲁迅博物馆工作，成为鲁迅研究界之“博物馆系统学者群”的一员，逐渐形成自己的学术旨趣和研究路向。《叩门者》一书的学术底色，恰与作者的经历相应和，正所谓“博物馆的人，不太喜欢用那些大词，言之有据才是根本。以文物说话，从原始资料出发寻找研究话题，是一种风气”。
孙郁在行文中，常会将象牙塔内学院派的文章与民间学人的文章作一比较。对此，他从不掩藏自己的好恶，却更有一种“吾日三省吾身”的思想自觉蕴藏其中。在他看来，“读书人最忌的是陷于单一的话语里，缺少自问和内省，词语也是贫乏的。”“人间最难得的是率真与自然，装出来的文字总是没有意趣的。”他对民间学者的独创性研究赞赏有加，认为这在一定程度上给象牙塔内的学人构成一种冲击。当然，孙郁最推崇的还是传统文人的学问和气质，不迂腐，有真知，具操守，显风骨。
《叩门者》中所涉及的书和人，多是这类带有“真纯之气”的精神上的探险者和引领者，也是学术思想领域不同路径的开辟者。而那些身处知识分子岗位上的当代民间学人，则抱持对前辈先贤的钦佩之情，深含对旧学新知的探索之趣，去尝试开掘、考证那些尘封的掌故轶事。他们的劳作，不止于一次循趣而行的自我修行，也不限于眼下时兴的知识考古，而是一种接续、一份传承。我宁愿相信，他们正站在时代精神的大门前，轻轻叩响那门扉，期待着登堂入室的无限精彩。 据中国青年网