□山马
从古至今，“游山玩水”几乎成了旅游的代名词。人们之所以把“游山玩水”当成旅游，是因为旅游确实是以游览大自然的山山水水为主的，而不是走街串巷游城市。
然而，“游山玩水”应怎样理解呢？首先说山。地球上的山何止亿万，但这么多的山，座座都有名有姓，而且一条大山脉又分出许多不同的山峰，大山峰里又分许多小山峰，每个小山峰都有自己的名字。例如大家熟悉的黄山是一座山，山上又分有许多有名字的山峰，如“天都峰”“莲花峰”“北海峰”“妙笔峰”“鲤鱼脊”等等。这些名字是怎么起的？是谁起的？我有理由相信，是由两类人为山起名的。一类是住在山边或山里的村民。他们长年累月穿行于村庄附近的大小山头，摘果挖药狩猎，给山头起个名，日后再去的时候就不会走错路了。另一类是旅游爱好者。这些人也许是受政府委派去探山的，也许是自发上山探险的。不管是哪类人，他们都会把自己探访过的山起个名字。这样，经过日积月累，所有的山都有名字了。
我这么说，不一定全对。但我相信，山的发现和名称的由来，一定与旅游脱不了关系。没有昔日旅游爱好者的贡献，就没有今天的“三山五岳”，就没有“峨嵋天下秀”“华山天下险”“泰山天下雄”，就没有“黄山归来不看岳”的论断，就没有描写“诗与远方”的千古名句。
可见，古人对山是多么的热爱，多么的敬仰。我们今天游山，首先要尊敬每一座山，爱护每一座山，了解每一座山。要把大山当成父辈祖辈，我们是踩着他们的足迹，扯着他们的衣衫，像婴儿一样攀上他们的肩膀，站上他们的头顶，放眼天地，激荡胸怀。
山，是大地的灵魂；大山，是大地的气魄。灵魂是淳朴仁厚的，气魄是宏壮伟大的，而我们游山人是渺小短浅的。只有到了山顶，你才是山的最高。但你永远记住，这不是你比山高，是山把你举高，让你骄傲地称高。所以，在游山时，要敬畏山，要懂得山的精神，向山学习，永不低头屈服，直达你的最高目标。这才是游山的追求。愿游山者都有这个理念。
游山的意义在于理解山、敬仰山。那玩水的意义又是什么呢？
水性首先是灵动的、服从的、绵软的、向下的，其次是汹涌的、残酷的、无情的。水利万物而不争，这是事实，但水既有善的一面，也有恶的一面，“水能载舟，亦能覆舟”是水的真正性格。
要玩水，首先要熟知水性（即水的灵性）。懂水性的人玩起水来是其乐无穷的。婴儿一出生，第一次接触到的东西是水。熟知水性的大人会用一盆温水洗去他（她）身上的脏东西。之后几年里，孩童们都乐于玩水，玩地上的水窝，往池中丢石子溅水花，用水枪打水仗，在小溪中弄水捉小鱼。大人还会带孩子到水上乐园去狂闹几番。
亲水、玩水、用水是人的天性，为了满足自己的天性，人类弄出了许多玩意儿：游泳、潜水、跳水、漂流、泼水、冲浪、帆板、滑水……人们在几千年、几百年、几十年的玩水中，不但玩出了水文化，还玩出了“黄河之水天上来”“轻舟已过万重山”“夜半钟声到客船”的千古名诗名句，玩出了咆哮的黄河精神，玩出了长江的包容气度，玩出了东海南海的博大精深。
我把游山玩水提高到思想情操的高度，是因为旅游本身就是一种由思想去主导、引领的行为。如果把游山玩水说成是一种随意无心的玩乐，那就会把旅游贬值，把游山玩水低级化。这样，也就大大地浪费了你的时间和金钱。
古人云，仁者乐山，智者乐水。让我们既乐山又乐水吧，仁厚加聪慧，是我们今人的追求！