初识高琳，她还是个略带羞涩、喜欢写诗的湖北女孩。再见时，她已在霞山深深扎根，步履坚定地扛起基层文学大旗，聚集起一众热爱文学的青年，成为深爱第二故乡的新湛江人。她将对生活的体察、对乡土的深情、对文字的赤诚，又熔铸成一部散文集《山海回声》。
《山海回声》各辑风格迥异，各有韵味：“椰树听涛”清润雅致，藏着海岛的意趣；“栀子花涧”淡雅清甜，浸透草木的芬芳；“时光物语”温润绵长，载着岁月的回响。
考亭书院是朱熹晚年著书立说、传道授业之地，是理学思想的集大成者深耕之所，而陈瑸的修缮之举，正是对这份文脉的敬畏与延续。《从考亭书院到朱熹园》的笔触，精准捕捉到了这份文脉的温度。文中的独特感悟，让这份跨越时空的文脉有了当下的鲜活注解，也让周敦颐开创的理学火种，在朱熹的传承和陈瑸等儒生的守护中薪火相传。在武夷精舍中，她细心体悟“明月虚涵处，和风静养时”的澄澈意境，这恰是传承文脉的必备底色，更是读懂周敦颐与朱熹思想关联的钥匙。
《濂溪故里，寻理悟心》向周敦颐致敬。濂溪书院为宋明理学的源头性地标，全国凡数十座，我游历各地时亦常得亲见。当年陈瑸从重庆顺长江东下，赴台湾任职，途中特意在九江登岸，上庐山拜谒濂溪书院，足见其景仰之深。
这片孕育出《爱莲说》《太极图说》的土地，在高琳笔下既鲜活温润，又厚重深沉：从爱莲池的清涟碧波，到濂溪书院的古朴雅致，探寻周敦颐入世而超然的君子人格与理学初心。字里行间皆是对传统文化的深切体悟，力求厘清从周敦颐到朱熹的思想演进轨迹，领略中华文脉的博大精深。
儒学在明代结出的一大硕果，便是王阳明的心学。去修文县龙场拜谒王阳明，本在情理之中，我从四川返粤时，便曾专程前往。而高琳却另辟蹊径，造访修文县蜈蚣坡的三人坟。
这片小众遗迹距修文县城约12公里，坐落于当年龙场驿至六广驿的古驿道旁，正是王阳明当年掩埋客死他乡的吏目主仆三人之处。高琳的文字并未停留在简单的遗迹描摹，而是透过笔墨传递对先贤仁爱之心的敬仰，恰好填补了我旅行中的遗漏，与我对王阳明“龙场悟道”的认知相得益彰。这份对小众历史遗迹的深度挖掘，既为《山海回声》增添了厚重文化底蕴，也让我们在对阳明文化的敬畏中，生出强烈的情感共鸣。
《山海回声》既是高琳个人成长的印记，更是一份来自山海的深情馈赠，将湛江的灵秀气韵与北方的沉厚底蕴相融共生。作为“新湛江人”，高琳将湛江的海岛边防、民俗民情融入文字，更以文学为纽带，团结起一批谦逊勤奋的文学青年，遍踏湛江文化胜地，结集出版饱含深情的著作。