火把节现场
□文／图林晓兰
俗话说，赶得早不如赶得巧。当我们进入云南楚雄州时，导游便热情地对我们说：“你们真是太幸运了，今天刚好是我们这边彝族人民开始过火把节的时间，你们正可以跟彝族人民一起过快乐的节日，零距离感受独特的民族风情。”
见大家欢呼雀跃，导游又兴致勃勃地介绍起彝族人民过火把节的来历。据说，火把节主要来源于古代先民对火的崇拜，并与驱虫保丰收、纪念英雄胜利密切相关。接着，他还介绍了彝族火把节形成的两个因素：一是自然崇拜的基础：彝族先民长期生活于高寒山区，火在取暖、耕作和民俗仪式中具有核心地位，对火的依赖催生出原始崇拜，形成以火驱秽、祈福的习俗。二是相关传说的推动：传说天神降虫灾毁坏庄稼，彝族英雄带领民众点燃火把消灭害虫，后人遂以火把庆祝胜利。
听到这里，我不禁想起，自己曾经在课堂上和学生无数次通过课文《火把节》，想象彝族人民过火把节时那无比欢乐、激情四溢的场面。如今，能身临其境地参与这么盛大的节日，怎不令人开心呢？但考虑到完整地过火把节需要3天时间，而我们的时间有限。于是，导游便安排我们参加了当地景区“火城”举办的火把节活动。
夕阳西下，天空的云彩一点点地红起来，衬着渐渐深蓝的天空，飞鸟时不时掠过。在欢快的音乐中，如织的游人摩肩接踵，他们从取火处拿到火把，然后来到祭台前等候。随着雄浑低沉的锣鼓声响起，人们开始击石取火点燃火把。接着，在大家的翘首以盼中，毕摩（祭司）头戴黑色毡帽，身披羊毛披毡，接过火把，开始主持祭祀活动。站在毕摩身后的人从毕摩的手里接过火把，带领大家手执燃烧的火把开始围着祭台游走。
祭火完毕，便是“玩火”（颂火）环节。据说，在当地村落，彝族人民会在这一天身穿节日盛装，男的举行赛马、摔跤、斗牛等竞技活动，姑娘们则会跳起“朵洛河”舞。他们还会在这一天举行选美等活动。这个环节是火把节的高潮。夜幕降临时，游行的火把汇成了火龙，最终形成篝火，我们围着篝火，在活泼漂亮、英俊潇洒的彝族姑娘和小伙子带领下，尽情地唱呀跳呀……
来到“送火”环节，大家在祭司带领下继续游行。最后，将火把集中焚烧。此时，欢快的音乐再度响起，一时间，在能歌善舞的彝族姑娘和小伙子带领下，我们又围着熊熊燃烧的篝火，手拉手跳起了欢快的舞蹈……那一刻，我们似乎也成为了这个古老美丽而又聪明勇敢的民族的子民。
明代汪盈科在杂记《雪涛谈丛·滇中火把》中对火把节的记载：滇俗每于六月二十八日，各家俱束苇为蒿，高七八尺，遇夜炳燎，其光烛天，总称火把节。清代成书的《大理县志》称火把节为“保苗会”……这些记载，显示了代代彝族人民对火把节的传承与发扬光大，同时体现了在大自然物竞天择的生存规则面前，人们在征服大自然的同时，又时时刻刻保持着敬畏自然、敬畏万物的美好品质。
篝火还在燃烧，音乐还在流淌，一张张笑脸，伴随着灵动的双臂与轻盈的步伐，恍若夜空下一朵朵饱满而鲜艳的向日葵，在尽情地绽放着……