■湛江科技学院余君兰
■湛江科技学院张泓润
【摘要】湛江簕古龙始于清康熙三十八年（1699年），迄今已有300多年传承历史，是岭南地区独具特色的“生态龙”艺术。其取名“生态龙”，源于编扎材料的自然属性——以野生簕古叶、簕古籽为主材，辅以菠萝皮、柚子皮等天然物料，经过采叶、剪叶、缝叶、编扎龙头、编扎龙身、编扎龙尾、点睛、祈福8道工序精制而成。本文以中华优秀传统文化（湛江簕古龙编扎技艺）为研究对象，探索簕古龙编扎技艺面临的传承人断层、知名度不高、创新性缺乏等现实困境，并为之提出构建“四四二”创新传承路径，即四级传承人培养模式、四维全媒体传播生态、创新簕古龙编扎材料和龙舞表演固化场域。
【关键词】中华优秀文化；湛江簕古龙；文化传承与创新
湛江市赤坎区文章湾村簕古龙于2009年10月被列入广东省第三批非物质文化遗产名录。经历10余年深耕发展，文章湾村簕古龙传承保护基地长期聚焦于簕古龙编扎技艺及巡游民俗的传承实践。笔者连续3年扎根该基地，采用田野访谈法、问卷调研法以及深度采访簕古龙传承人等方式进行研究，发现簕古龙编扎技艺传承目前存在三方面挑战：一是传承人断层；二是知名度不高；三是创新性缺乏。
因此，本文拟提出以下破解之道：其一，构建“非遗青少年-高校非遗微专业-传习人-传承人”的四级传承人培养模式；其二，创建簕古龙微信公众号-簕古龙视频号-簕古龙文创店-簕古龙×簕古粽等联名四级全媒体运营模式；其三，创新簕古龙编扎材料-创新簕古龙龙舞表演场域。
一、湛江簕古龙编扎技艺发展的现实困境
◆传承人断层
非遗代表性传承人是非遗技艺续存的核心载体，肩负着中国优秀文化传承的重任。实践调研发现，近年来，文章湾村有16.94%的村民曾参加簕古龙编扎技艺3-5次，曾参与活动1-2次的村民有39.2%，有31.56%的村民从未参与活动。
调研结果显示，簕古龙编扎技艺面临着严峻的现实挑战。目前，文章湾村有3位簕古龙编扎技艺传承人，但都年事已高。而面对多元化的就业形态，村中年轻一代对该项传统技艺缺乏兴趣。
簕古龙编扎技艺工序繁多。每年正月十九年例民俗活动表演之前，村民需从正月十六开始准备编扎簕古龙的天然材料（野生簕古叶、簕古果、剑麻、榕树根、菠萝皮、柚子皮等）。簕古龙的编扎主要有采叶、剪叶、缝叶、编扎龙头、编扎龙身、编扎龙尾、点睛、祈福8道工序。如今，龙头由传承人师傅负责完成，龙身则由村民集体合作手工编扎缝制完成，需把3000多片簕古叶手工缝制在绿色的布幅上，约耗时两天。
◆知名度不高
簕古龙的编扎这种纯手工的集体劳作，不但需要经验积累，而且耗时长。尽管已被列为省级非遗名录16年，却仍“藏在深闺人未识”。笔者调研认为，其中存在两方面的原因：
一方面，簕古龙编扎技艺未能深入融合新媒体。调研数据显示，75%的受访者从未通过媒体等渠道了解簕古龙。虽然簕古龙曾于2024年亮相于深圳文博会，成为湛江文旅对外宣传的名片，却未能形成持续性的公众记忆。
另一方面，簕古龙非遗传播，其活动受限于村内民俗活动场景，并未能融入现代社会生活。簕古龙巡游表演是文章湾村的重要民俗活动，每年只在正月十九进行巡游表演，或者参与湛江市的有关展出活动，展出与活动时间有限。
◆创新性不足
尽管已被列为省级非遗名录16年，但随着时代的发展，簕古龙编扎技艺在发展创新方面存在滞后，主要体现在以下几个层面：
第一，簕古龙编扎形式与材料固化。簕古龙编扎工序与材料严格遵守传统规制，采用集体劳作的手工缝制与编扎，采用野生簕古叶为龙鳞、菠萝皮为龙额、橙子为龙眼睛，其造型逼真传神，但是制作工序繁杂，也没有融入现代元素的运用。
第二，簕古龙的功能单一。簕古龙表演主要用于文章湾村每年正月十九的年例民俗活动，有时也会参与湛江市的重大庆典活动表演，如春节民俗活动等，表演场景与次数相对较少，且未能深度融入现代生活。
第三，簕古龙的文传周边转化薄弱。簕古龙至今未能很好地衍生出现代化的创新文创产品，市民游客的识别度不高，未能形成“体验+消费”的产业链。
二、湛江簕古龙编扎技艺的传承路径与文化传播
对于湛江簕古龙编扎技艺的传承与发展目前存在的现实困境，笔者拟从以下几个方面寻求破解之道：
首先，构建“非遗青少年-高校非遗微专业-传习人-传承人”四级非遗代表性传承人培养模式。
非遗是一种以人为主体的文化实践，其创造、传承与发展都离不开人的参与。从传承的角度来看，传承人是核心。破解传承人断层困境，关键在于建立长效化、阶段化的人才培养体系。而建立“非遗青少年-高校非遗微专业-传习人-传承人”四级培养模式，旨在打造从兴趣启蒙到专业传承的闭环。
非遗青少年主要是面向中小学生群体，通过非遗进校园、非遗研学体验等活动，让青少年在动手编扎中感悟簕古龙非遗编扎技艺。高校非遗微专业则可以借助地方高校资源，开设簕古龙编扎技艺微专业课程，系统讲授其历史起源、文化内涵与编扎技艺，培养具备理论素养与实操能力的后备人才。传习人则旨在面向高校微专业与社会人员招徒，通过师徒结对，长期跟学，掌握核心技艺与民俗祭祀仪式，成为簕古龙技艺传承的骨干力量。传承人则主要关注技艺创新与发展传播，让非遗赋能当地经济发展。
其次，创建“簕古龙微信公众号-簕古龙视频号-簕古龙非遗体验店-簕古龙×簕古粽”四级媒体运营模式，拓展跨文化传播载体，打造簕古龙编扎技艺非遗品牌。
微信公众号可定期推送簕古龙的历史故事、传承人的访谈，编扎技艺的工序、近期活动等。视频号则聚焦民俗活动的精彩瞬间、编扎过程的纪录片，传承人的口述史等。簕古龙非遗体验店则是把非遗符号转化为可量化可触摸的现代生活元素。创意的“簕古龙×簕古粽”跨界联动，簕古叶是编扎簕古龙的主要材料，也是端午节的包裹物。簕古龙传承人可以寻找相关企业，开发联名款簕古粽，在端午节推出“食粽赏龙”主题营销，不但强化了簕古龙的文化符号，而且为非遗传播找到了节庆消费的抓手。正如相关研究指出传承人与企业合作模式是当下一种创新传承模式。
最后，创新“簕古龙编扎材料-创新簕古龙表演固化场景”。
簕古龙编扎材料创新不足与龙舞表演场景固化是其亟须突破的困境。一方面，簕古龙编扎的材料创新遵循“守正创新”原则：在保留传统的野生簕古叶、菠萝皮和柚子皮等主要材料基础上，可以研发轻便型的笼笠取代沉重的不锈钢笼笠。此外，簕古龙编扎技艺可以探索把LED灯带、光纤材料或光敏元件与龙鳞编扎工艺相结合，借助“灯光秀”赋能簕古龙夜间表演力与观赏性。
另一方面，簕古龙可拓展表演的场域，表演可从单一的祭祀民俗活动向国庆庆典、春节非遗晚会、旅游节和非遗主题日等多元场域转化，把簕古龙从“祭祀民俗龙”转化为“现代生活庆典龙”。
本文系湛江科技学院2024年校级本科教育教学质量工程专创融合实践教学示范基地“管理学院专创融合实践教学基地—“晨曦社”（ZCRHSJJXSFJD-24807）阶段性成果；2026年湛江科技学院“攀登计划”大学生科技创新培育专项“湛江簕古龙非遗文化赋能社区高质量发展的机制与路径研究”(ZJKJXYPDJHC202616)取得的阶段性成果。